3914 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصَّنعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن أيوب السَّخْتِياني، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس: أنَّ الوليد بن المُغيرة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه القرآن، فكأنه رَقَّ له، فبَلَغَ ذلك أبا جهل، فأتاه فقال: يا عمِّ، إِنَّ قومَك يَرَونَ أَن يَجمَعوا لك مالًا، قال: لِمَ؟ قال: ليُعطوكَه، فإنك أتيتَ محمدًا لتَعرَّضَ لِمَا قِبَلَه، قال: قد عَلِمَت قريشٌ أني من أكثرها مالًا، قال: فقُلْ فيه قولًا يبَلُغ قومَك أنك منكِرٌ له، أو أنك كارهٌ له، قال: وماذا أقول؟ فواللهِ ما فيكم رجلٌ أعلمَ بالأشعار مني، ولا أعلمَ برَجَزِه ولا بقَصيدِه [1] مني، ولا بأشعار الجنِّ، واللهِ ما يُشبِهُ الذي يقول شيئًا من هذا، ووالله إنَّ لقولِه الذي يقول حلاوةً، وإنَّ عليه لطَلاوةً، وإنه لمثمِرٌ أعلاه، مُغدِقٌ أسفلُه [2]، وإنه لَيَعلُو وما يُعلَى، وإنه ليَحطِمُ ما تحتَه [3]، قال: لا يرضى عنك قومُك حتى تقولَ فيه، قال: فدَعْني حتى أفكِّر، فلما فَكَّرَ قال: هذا سِحْرٌ يُؤثَر، يَأْثُره عن غيره، فنزلت: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا} [المدثر: 11] [4].هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: بقصيره. وفي "الشعب" و "الدلائل" كلاهما للبيهقي حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه: بعصيدته. والتصويب من "تلخيص الذهبي"، والقصيد من الشِّعر: ما تمَّ شطرا بِنْيته، سُمي بذلك لكماله وصحة وزنه.



[2] في نسخنا الخطية: لمنير أعلاه يصدق أسفله. وهو خطأ. والمعنى كما في "شرح الزرقاني على المواهب اللدنية" 6/ 431: له ثمر طيب كثير، والمراد معانيه مفيدة مرشدة للسعادة، والغدق: كثرة الماء، وأراد بأسفله ما تضمَّنه من المعاني، شبَّهه لفصاحته وبلاغته بشجرة شربت عروقها ماءً غزيرًا، فأينعت ثمرتها وكَثُرت.



3914 [3] - المثبت من (ص)، وفي غيرها من نسخنا الخطية: فاتحته، وهو تحريف.



3914 [4] - رجاله في الجملة ثقات، إلّا أنه قد اختُلف في وصله وإرساله عن عكرمة، والمرسَل أصح.إسحاق بن إبراهيم: هو الدَّبَري.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (133)، و "دلائل النبوة 2/ 198 - 199، والواحدي في "أسباب النزول" (842) من طريق أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.ورواه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 328 - 329 عن معمر، عن رجل، عن عكرمة مرسلًا.وكذلك رواه مرسلًا محمد بن ثور الصنعاني عن معمر عند الطبري في "تفسيره" 29/ 156، إلّا أنه سمَّى الرجل المبهم عبّادَ بن منصور.ورواه مرسلًا أيضًا فيما ذكر البيهقي في "الدلائل" سليمانُ بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة. وحماد بن زيد أثبت الناس في أيوب.وأخرجه مختصرًا أبو نعيم في "دلائل النبوة" (186) من طريق سفيان، عن عمرو، عن عكرمة مرسلًا. وتحرَّف في المطبوع منه إلى: سفيان بن عمرو. وسفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار.وأخرج الطبري 29/ 156 نحو الحديث المطوَّل بإسناد العوفيين عن ابن عبَّاس. وهو إسناد ضعيف. وأخرج الشطر الأول منه ابن حبان (7467) من طريق حرملة بن يحيى التُّجيبي، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.وأخرجه بشطريه أحمد 18/ (11712)، والترمذي (2576) و (3164) و (3326) من طريق عبد الله بن لَهيعة، عن دراج أبي السمح، به. وقال الترمذي: حديث غريب.وسيأتي برقم (8979) من طريق بحر بن نصر عن ابن وهب كرواية أبي عبيد الله عن عمه، وسيأتي أوله برقم (4016) من طريق هارون بن سعيد الأيْلي عن ابن وهب موقوفًا.