3820 - حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا الرَّبيع بن سليمان، حدثنا بِشْر بن بَكْر، حدثنا صفوان بن عمرو، عن سُلَيم بن عامر، عن أبي أُمامة قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: إنَّ الله ينفعُنا بالأعراب ومسائِلهم، أقبَلَ أعرابيٌّ يومًا فقال: يا رسول الله، ذَكَرَ اللهُ [1] في القرآن شجرةً مؤذيةً، وما كنت أُرى أنَّ في الجنة شجرةً تُؤْذي صاحبَها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما هي؟ " قال: السِّدْر، فإنَّ لها شوكًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} [الواقعة: 28]، يَخضِدُ اللهُ شوكَه، فيجعل مكانَ شوكِه ثمرةً، فإنها تُنبِتُ ثمرًا يُفتَق الثمرُ معها عن اثنين وسبعين لونًا [من] طعامٍ، ما منها لونٌ يُشبِه الآخر" [2].صحيح الإسناد ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] قوله: "ذكر اللهُ" ليس في (ز) و (ص) و (ع)، وأثبتناه من (ب) و "البعث والنشور" للبيهقي (276) حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه.
[2] صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه معلٌّ بالإرسال، فقد رواه عبد الله بن المبارك - وهو إمام ثقة حجة - في كتابه "الزهد" برواية نعيم بن حماد (263) عن صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم … وذكره بإسقاط أبي أمامة صُدي بن عجلان الباهلي.وأما الطريق المتصل فقد أخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (276) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وكذلك أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 351 من طريق محمد بن عمر الواقدي، عن محمد بن حرب، عن صفوان بن عمرو، به. والواقدي متروك الرواية عند المحدِّثين.وللحديث شاهد عند ابن أبي داود في "البعث" (70)، والطبراني في "مسند الشاميين" (492) و "المعجم الكبير" 17 / (318) وعنه أبو نعيم في "الحلية" 6/ 103 بإسناد صحيح إلى عتبة بن عبد السُّلمي قال: كنت جالسًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي … بنحوه، لكن ذكر الطَّلْح مكان السِّدر ولم يذكر الآية.خَضَدَ شوكه: أي: قطعه.
[1] قوله: "ذكر اللهُ" ليس في (ز) و (ص) و (ع)، وأثبتناه من (ب) و "البعث والنشور" للبيهقي (276) حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه.
[2] صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه معلٌّ بالإرسال، فقد رواه عبد الله بن المبارك - وهو إمام ثقة حجة - في كتابه "الزهد" برواية نعيم بن حماد (263) عن صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم … وذكره بإسقاط أبي أمامة صُدي بن عجلان الباهلي.وأما الطريق المتصل فقد أخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (276) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وكذلك أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 351 من طريق محمد بن عمر الواقدي، عن محمد بن حرب، عن صفوان بن عمرو، به. والواقدي متروك الرواية عند المحدِّثين.وللحديث شاهد عند ابن أبي داود في "البعث" (70)، والطبراني في "مسند الشاميين" (492) و "المعجم الكبير" 17 / (318) وعنه أبو نعيم في "الحلية" 6/ 103 بإسناد صحيح إلى عتبة بن عبد السُّلمي قال: كنت جالسًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي … بنحوه، لكن ذكر الطَّلْح مكان السِّدر ولم يذكر الآية.خَضَدَ شوكه: أي: قطعه.
আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বলতেন: "আল্লাহ তা'আলা আরব বেদুঈনদের দ্বারা ও তাদের প্রশ্নসমূহের মাধ্যমে আমাদের উপকার করেন।" একদিন এক বেদুঈন এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ কুরআনে একটি কষ্টদায়ক গাছের কথা উল্লেখ করেছেন। আমি ভাবিনি যে জান্নাতে এমন কোনো গাছ থাকবে যা তার সাথীকে কষ্ট দেবে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সেটি কী?" সে বলল: "কুল গাছ (সিদ্র), কেননা তাতে কাঁটা রয়েছে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন, '{কাঁটাশূন্য কুল গাছে}' [সূরা ওয়াকি'আহ: ২৮]। আল্লাহ এর কাঁটা দূর করে দেবেন এবং কাঁটার স্থানে ফল সৃষ্টি করবেন। এটি এমন ফল দেবে যে ফলগুলো ফেটে গিয়ে বাহাত্তর ধরনের খাবার বের হবে, যার একটির সাথে অন্যটির কোনো মিল থাকবে না।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3820)