3816 - حدثني أبو علي الحسن [1] بن محمد المصري الحافظ بمكة، حدثنا علَّان بن أحمد بن سليمان، حدثنا عمرو بن سوَّاد السَّرْحي، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي السَّمْح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن: 58]، قال: "يَنظُرُ إلى وجهه في خدِّها أصفى من المِرآة، وإن أدنى لُؤلؤةٍ عليها لَتُضيءُ ما بين المشرق والمغربِ، وإنها يكون عليها سبعون ثوبًا يَنفُذُها بصرُه حتى يَرى مخَّ ساقِها من وراءِ ذلك" [2].صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] في (ز): الحسين، وهو خطأ. وأبو علي الحسن بن محمد المصري الحافظ هكذا وقع مسمًّى عند المصنف، ولم تقع لنا ترجمته بهذا الاسم، ويغلب على الظن أنه الحسن بن علي بن داود أبو علي المطرِّز المصري، فهذا هو الذي يروي عن علان بن أحمد، والمطرِّز هذا قد روى عنه المصنف في موضعين آخرين من كتابه أحدهما برقم (3636) وهو في معنى هذا الخبر بالإسناد نفسه إلّا أنَّ شيخ المطرز فيه هناك العبَّاس بن محمد بن العبَّاس. وانظر ترجمة المطرز في "تاريخ بغداد" 8/ 390، و"تاريخ الإسلام" 8/ 333 و 411.
[2] إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السَّمح درّاج عن أبي الهيثم سليمان بن عمرو العُتْواري، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه" وقال: درّاج صاحب عجائب. علّان: لقب واسمه عليٌّ.وأخرجه ابن حبان (7397) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. بأطول ممّا هنا وليس فيه التلاوة.وأخرجه بنحوه أحمد 18 / (11715) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن دراج أبي السمح، به. وانظر ما سلف برقم (3636).وآخر الحديث - وهو قوله: يكون عليها سبعون ثوبًا .... - أخرج نحوه أحمد 17/ (11126)، والترمذي (2522) و (2535) من طريقين عن عطية بن سعد العَوفي، عن أبي سعيد الخدري.وعطية العوفي ضعيف، وقد حسَّن له الترمذي هذا الحديث.ويشهد له حديث أبي هريرة عند أحمد 14/ (8542) بلفظ: "على كل واحدةٍ سبعون حلة يُرى مخُّ ساقها من وراء اللحم". ورجاله ثقات.وفي حديث أبي هريرة عند البخاري (3245) و (3246) و (3254)، ومسلم (2834) من طرق عنه بلفظ: "لكل واحد منهما زوجتان يُرى مخُّ سوقهما من وراء اللحم من الحُسن" وليس فيه ذكر الحُلَل.
[1] في (ز): الحسين، وهو خطأ. وأبو علي الحسن بن محمد المصري الحافظ هكذا وقع مسمًّى عند المصنف، ولم تقع لنا ترجمته بهذا الاسم، ويغلب على الظن أنه الحسن بن علي بن داود أبو علي المطرِّز المصري، فهذا هو الذي يروي عن علان بن أحمد، والمطرِّز هذا قد روى عنه المصنف في موضعين آخرين من كتابه أحدهما برقم (3636) وهو في معنى هذا الخبر بالإسناد نفسه إلّا أنَّ شيخ المطرز فيه هناك العبَّاس بن محمد بن العبَّاس. وانظر ترجمة المطرز في "تاريخ بغداد" 8/ 390، و"تاريخ الإسلام" 8/ 333 و 411.
[2] إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السَّمح درّاج عن أبي الهيثم سليمان بن عمرو العُتْواري، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه" وقال: درّاج صاحب عجائب. علّان: لقب واسمه عليٌّ.وأخرجه ابن حبان (7397) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. بأطول ممّا هنا وليس فيه التلاوة.وأخرجه بنحوه أحمد 18 / (11715) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن دراج أبي السمح، به. وانظر ما سلف برقم (3636).وآخر الحديث - وهو قوله: يكون عليها سبعون ثوبًا .... - أخرج نحوه أحمد 17/ (11126)، والترمذي (2522) و (2535) من طريقين عن عطية بن سعد العَوفي، عن أبي سعيد الخدري.وعطية العوفي ضعيف، وقد حسَّن له الترمذي هذا الحديث.ويشهد له حديث أبي هريرة عند أحمد 14/ (8542) بلفظ: "على كل واحدةٍ سبعون حلة يُرى مخُّ ساقها من وراء اللحم". ورجاله ثقات.وفي حديث أبي هريرة عند البخاري (3245) و (3246) و (3254)، ومسلم (2834) من طرق عنه بلفظ: "لكل واحد منهما زوجتان يُرى مخُّ سوقهما من وراء اللحم من الحُسن" وليس فيه ذكر الحُلَل.
আবূ সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, "যেন তারা (জান্নাতী রমণীগণ) ইয়াকূত ও প্রবাল" (সূরাহ আর-রাহমান: ৫৮) প্রসঙ্গে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: সে (জান্নাতী পুরুষ) তার (হূরের) গালে নিজের চেহারা এমনভাবে দেখবে যা আয়নার চেয়েও পরিষ্কার। আর তার গায়ে থাকা ক্ষুদ্রতম মুক্তাটিও পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানকে আলোকিত করে দেবে। আর তার গায়ে সত্তরটি পোশাক থাকবে, যা তার (জান্নাতী পুরুষের) দৃষ্টি ভেদ করে যাবে, ফলে সে তার পিছন থেকেও পায়ের গোছার মজ্জা দেখতে পাবে।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3816)