3799 - أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، حَدَّثَنَا إسحاق، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن عُيينة ومحمد بن مُسلِم، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن أبي مَعمَر، عن عبد الله بن مسعود قال: رأيت القمرَ منشقًا بشِقَّتين مرتين بمكة قبل مَخرَج النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، شِقّةٌ على أبي قُبَيس، وشِقّةٌ على السُّوَيداء، فقالوا: سَحَرَ القمر، فنزلت {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ}، يقول: كما رأيتم القمرَ مُنشقًّا، فإنَّ الذي أخبرتُكم عن اقتراب الساعة حقٌّ [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما اتَّفقا على حديث أبي مَعمَر عن عبد الله مختصرًا.وهذا حديث لا نَستَغني فيه عن متابعة الصحابة بعضِهم لبعض لمُغايَظة أهل الإلحاد، فإنه أولُ آياتِ الشريعة، فنظرتُ فإذا في الباب مما لم يُخرجاه عن عبد الله بن عبّاس وعبد الله بن عَمرو وجُبَير بن مُطعِم ولم يُخرجا منها إلا حديثَ أنس [2].فأما حديث ابن عبَّاس:تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح من جهة سفيان بن عيينة، وأما محمد بن مسلم - وهو الطائفي - فإنه ليس بذاك القوي وكان يخطئ ويَهِم، وقد أخطأ هنا بذكر المرتين في الانشقاق، فإنَّ الظاهر أنَّ هذا اللفظ له، بدليل أنَّ كلَّ من روى الحديث عن سفيان بن عيينة لم يذكره فيه وليس هو عنده بهذه السياقة كما سيأتي، وقد خطَّأ غير واحد من أهل العلم لفظ المرَّتين في حادثة انشقاق القمر، انظر "فتح الباري" 11/ 345 - 346.إسحاق: هو ابن راهويه، وابن أبي نجيح: هو عبد الله، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة.والحديث أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 265 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وهو في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 257.وأخرجه أحمد 6/ (3583) عن سفيان بن عيينة وحده، عن ابن أبي نجيح، به بلفظ: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شِقّتين حتَّى نظروا إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اشهدوا".وأخرجه كذلك البخاري (3636) و (4865)، ومسلم (2800) (43)، والترمذي (3287)، والنسائي (11489) من طرق عن سفيان بن عيينة به.وأخرجه بنحوه أحمد 7/ (4270) و (4360)، والبخاري (3869) و (3871) و (4864)، ومسلم (2800) (44) و (45)، والترمذي (3285)، والنسائي (11488)، وابن حبان (6495) من طريق إبراهيم بن يزيد النخعي، عن أبي معمر، به.
[2] بل أخرج كلاهما حديث ابن عبَّاس أيضًا كما سيأتي. وأخرجه كذلك الترمذي (2182) و (3288) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد.وأخرجه مسلم (2801)، وابن حبان (6496) من طرق عن شعبة، به.
[1] إسناده صحيح من جهة سفيان بن عيينة، وأما محمد بن مسلم - وهو الطائفي - فإنه ليس بذاك القوي وكان يخطئ ويَهِم، وقد أخطأ هنا بذكر المرتين في الانشقاق، فإنَّ الظاهر أنَّ هذا اللفظ له، بدليل أنَّ كلَّ من روى الحديث عن سفيان بن عيينة لم يذكره فيه وليس هو عنده بهذه السياقة كما سيأتي، وقد خطَّأ غير واحد من أهل العلم لفظ المرَّتين في حادثة انشقاق القمر، انظر "فتح الباري" 11/ 345 - 346.إسحاق: هو ابن راهويه، وابن أبي نجيح: هو عبد الله، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة.والحديث أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 265 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وهو في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 257.وأخرجه أحمد 6/ (3583) عن سفيان بن عيينة وحده، عن ابن أبي نجيح، به بلفظ: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شِقّتين حتَّى نظروا إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اشهدوا".وأخرجه كذلك البخاري (3636) و (4865)، ومسلم (2800) (43)، والترمذي (3287)، والنسائي (11489) من طرق عن سفيان بن عيينة به.وأخرجه بنحوه أحمد 7/ (4270) و (4360)، والبخاري (3869) و (3871) و (4864)، ومسلم (2800) (44) و (45)، والترمذي (3285)، والنسائي (11488)، وابن حبان (6495) من طريق إبراهيم بن يزيد النخعي، عن أبي معمر، به.
[2] بل أخرج كلاهما حديث ابن عبَّاس أيضًا كما سيأتي. وأخرجه كذلك الترمذي (2182) و (3288) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد.وأخرجه مسلم (2801)، وابن حبان (6496) من طرق عن شعبة، به.
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (প্রকাশ্য) আবির্ভাবের পূর্বে চাঁদকে দু’বার দু’ভাগে বিভক্ত হতে দেখেছি। একটি ভাগ ছিল আবূ কুবাইসের উপরে, আর অন্য ভাগটি ছিল আস-সুওয়াইদার উপরে। তখন তারা বলল: সে চাঁদকে যাদু করেছে। এরপর নাযিল হলো: {কেয়ামত অত্যাসন্ন এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে}। তিনি (আল্লাহ) বলছেন: তোমরা যেমন চাঁদকে বিভক্ত হতে দেখলে, তেমনি কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার যে সংবাদ আমি তোমাদের দিয়েছি, তা সত্য।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3799)