3793 - أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، حَدَّثَنَا إسحاق، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن الأعمش، عن أبي الضُّحى، عن مسروق، أنَّ ابن مسعود قال في قوله عز وجل: {إِلَّا اللَّمَمَ}، قال: زنى العين النَّظَرُ، وزنى الشَّفَتين التقبيلُ، وزنى اليدين البطشُ، وزنى الرِّجلين المشيُ، ويصدِّقُ ذلك أو يكذِّبُه الفَرْجُ، فإن تقدَّم بفَرْجِه كان زانيًا، وإلَّا فهو اللَّمَمُ [1]. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو الضُّحى: هو مسلم بن صُبَيح.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6659) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وهو في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 255.ورواه عن الأعمش أيضًا أبو بكر بن عياش كما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ (856). ورواه عاصم بن بهدلة بنحوه عن أبي الضحى، واختلف عليه في رفعه ووقفه، والموقوف أصح كما قال الدارقطني في "العلل".أخرجه من طريق عاصم بن بهدلة مرفوعًا أحمد في "مسنده" 7/ (3912) من طريق همام بن يحيى، عنه، عن أبي الضحى، به. وانظر تتمة تخريجه فيه.ورواه موقوفًا زكريا بن أبي زائدة، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود. أخرجه الخرائطي في "اعتلال القلوب" (179)، و"مساوئ الأخلاق" (500). وإسناده صحيح.
[1] إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو الضُّحى: هو مسلم بن صُبَيح.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6659) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وهو في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 255.ورواه عن الأعمش أيضًا أبو بكر بن عياش كما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ (856). ورواه عاصم بن بهدلة بنحوه عن أبي الضحى، واختلف عليه في رفعه ووقفه، والموقوف أصح كما قال الدارقطني في "العلل".أخرجه من طريق عاصم بن بهدلة مرفوعًا أحمد في "مسنده" 7/ (3912) من طريق همام بن يحيى، عنه، عن أبي الضحى، به. وانظر تتمة تخريجه فيه.ورواه موقوفًا زكريا بن أبي زائدة، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود. أخرجه الخرائطي في "اعتلال القلوب" (179)، و"مساوئ الأخلاق" (500). وإسناده صحيح.
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {তবে ছোটখাটো অপরাধ ব্যতীত} সম্পর্কে তিনি বলেন: চোখের যিনা হলো দৃষ্টিপাত করা, দুই ঠোঁটের যিনা হলো চুম্বন করা, দুই হাতের যিনা হলো স্পর্শ বা আঘাত করা, আর দুই পায়ের যিনা হলো হেঁটে যাওয়া। আর গুপ্তাঙ্গ (যোনি) একে সত্যায়িত করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। যদি সে তার গুপ্তাঙ্গের সাথে অগ্রসর হয়, তবে সে যেনাকারী, আর তা না হলে এটা কেবল ছোটখাটো ত্রুটি (আল-লামাম)।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3793)