3654 - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حدثنا الحسن بن المثنَّى العَنبَري، حدثنا أبو حُذَيفة، حدثنا شِبْل بن عبَّاد، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس في قوله عز وجل: {وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ} [الصافات: 83]، قال: مِن شِيعَة نوحٍ إبراهيمُ على مِنهاجه وسُنَّته، {بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ} [الصافات: 102]: شَبَّ حتى بلغ سَعيُه سعيَ إبراهيمَ في العمل، {فَلَمَّا أَسْلَمَا}: ما أُمِرا به، {وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} [الصافات: 103]: وَضَعَ وجهَه إلى الأرض، فقال: لا تَذبَحْني وأنت تَنظُر، عسى أن تَرحمَني فلا تُجهِزَ عليَّ، اربِطْ يديَّ إلى رقبتي، ثم ضَعْ وجهي على الأرض، فلما أَدخل يدَه ليذبحَه، فلم تَحُكَّ المُدْيةُ حتَّى نُوديَ: {أَنْ يَاإِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا} فأمسَكَ يدَه ورَفَعَ، {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} [الصافات: 107]: بكَبشٍ عظيمٍ مُتقبَّل. وزَعَمَ ابنُ عبَّاس أَنَّ الذَّبيحَ إسماعيلُ [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده حسن من أجل أبي حذيفة: وهو موسى بن مسعود النَّهدي.وأخرج نحوه مقطَّعًا آدم بن أبي إياس في "تفسيره" 2/ 542 - 545 عن ورقاء اليشكري، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد من قوله لم يذكر فيه ابن عبَّاس. وكذلك هو عند الطبري في "تفسيره".وآخره سيأتي برقم (4078) من طريق الشعبي عن ابن عبَّاس.
[1] إسناده حسن من أجل أبي حذيفة: وهو موسى بن مسعود النَّهدي.وأخرج نحوه مقطَّعًا آدم بن أبي إياس في "تفسيره" 2/ 542 - 545 عن ورقاء اليشكري، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد من قوله لم يذكر فيه ابن عبَّاس. وكذلك هو عند الطبري في "تفسيره".وآخره سيأتي برقم (4078) من طريق الشعبي عن ابن عبَّاس.
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {আর নিশ্চয়ই তাঁর দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ইব্রাহীম} [সূরা সাফফাত: ৮৩] - এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন, ইব্রাহীম (আঃ) ছিলেন নূহ (আঃ)-এর অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁরই পন্থা ও সুন্নাহর উপর প্রতিষ্ঠিত। {অতঃপর সে যখন তার সাথে দৌড়াদৌড়ি করার বয়সে উপনীত হল} [সূরা সাফফাত: ১০২] - অর্থাৎ, সে (ইসমাঈল) প্রাপ্তবয়স্ক হলো, এমনকি কাজে ইব্রাহীম (আঃ)-এর সমপরিমাণ চেষ্টা ও কর্মক্ষমতায় পৌঁছল। {অতঃপর যখন তারা উভয়ে আত্মসমর্পণ করল} - অর্থাৎ, তাদের প্রতি যা নির্দেশ করা হয়েছিল, তাতে তারা আত্মসমর্পণ করল। {এবং তাকে কাত করে শায়িত করল কপালে} [সূরা সাফফাত: ১০৩] - অর্থাৎ, তিনি তার (পুত্রের) মুখমণ্ডল মাটির দিকে রাখলেন। সে (ইসমাঈল) বলল: আপনি আমার দিকে তাকাতে তাকাতে আমাকে যবেহ করবেন না, পাছে আপনি আমার প্রতি করুণা অনুভব করেন এবং দ্রুত কাজ শেষ না করেন। আমার হাত দুটি আমার গর্দানের সাথে বেঁধে দিন, তারপর আমার মুখমণ্ডল মাটির উপর রাখুন। অতঃপর যখন তিনি তাকে যবেহ করার জন্য হাত লাগালেন, তখন ছুরিটি কাজ করলো না (কাটলো না) যতক্ষণ না ডাক দেওয়া হলো: {হে ইব্রাহীম, তুমি স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছো} [সূরা সাফফাত: ১০৪]। তখন তিনি তাঁর হাত গুটিয়ে নিলেন এবং (মাথা) উঠালেন। {এবং আমরা এক মহান কুরবানীর বিনিময়ে তাকে মুক্ত করলাম} [সূরা সাফফাত: ১০৭] - অর্থাৎ, একটি মহান, গৃহীত মেষশাবকের (দুম্বার) বিনিময়ে। আর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মত প্রকাশ করতেন যে, যবেহ হওয়ার জন্য মনোনীত ব্যক্তি ছিলেন ইসমাঈল (আঃ)।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3654)