3590 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن أحمد بن النَّضْر الأَزْدي، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق الفَزَاري، عن الأعمش.وأخبرنا أبو زكريا العَنبَري - واللفظُ له - حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا جَرِير، عن الأعمش، عن حَبيب بن أبي ثابت والحَكَم بن عُتَيبة، عن ميمون بن أبي شَبِيب، عن معاذ بن جَبَل قال: بينما نحنُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تَبُوكَ وقد أصابنا الحرُّ، فتفرَّقَ القومُ حتى نَظَرتُ فإذا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أقربُهم مني، قال: فدَنَوتُ منه فقلت: يا رسول الله، أنبِئْني بعمل يُدخِلُني الجنةَ ويباعدُني من النار، قال: "لقد سألتَ عن عظيمٍ، وإنه لَيسيرٌ على مَن يَسَّره اللهُ عليه: تعبدُ اللهَ لا تُشرِكُ به شيئًا، وتقيمُ الصلاةَ المكتوبة، وتؤتي الزكاةَ المفروضة، وتصومُ رمضانَ" قال: "وإن شئتَ أنبأتُك بأبواب الجنَّة" قلت: أجل يا رسول الله، قال: "الصومُ جُنَّةٌ، والصدقةُ تكفِّرُ الخطيئةَ، وقيامُ الرجل في جَوْف الليل يبتغي وجهَ الله" قال: ثم قرأ هذه الآية: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} [السجدة: 16]، قال: "وإن شئتَ أنبأتُكَ برأسِ الأمر وعمودِه وذِرْوةِ سَنَامِه" قال: قلت: أجل يا رسول الله، قال: "أمَّا رأسُ الأمر فالإسلامُ، وأما عمودُه فالصلاةُ، وأما ذِروةُ سنامِه فالجهادُ في سبيل الله، وإن شئتَ أنبأتُك بأَمْلكِ ذلك كلِّه" قال: فسَكَت، فإذا راكبان يُوضِعانِ قِبَلَنا، فخَشِيتُ أن يَشغَلاه عن حاجتي، قال: فقلت: ما هو يا رسول الله؟ قال: فأهوَى بإصبعه إلى فِيهِ، قال: فقلت: يا رسول الله، وإنا لنُؤَاخَذُ بما نقول بألسنتِنا، قال: "ثَكِلَتكَ أمُّك ابنَ جبلٍ، هل يَكُبَّ الناسَ على مَناخِرِهم في جهنَّمَ إلَّا حصائدُ ألسنتِهم" [1].هذا لفظ حديث جَرِير، ولم يذكر أبو إسحاق الفَزَاري في حديثه الحكمَ بن عُتيبة.هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] حديث صحيح. وقد سلفت قطعة منه برقم (2439)، وانظر تمام تخريجه هناك.وأخرج منه قوله: "الصوم جُنَّة" النسائي في "المجتبى" (2225) من طريق أبي عوانة، عن سليمان الأعمش، به.ويشهد له حديث عبادة بن الصامت الآتي عند المصنف برقم (7967)، وإسناده صحيح. حميد بن زياد - وقد توبعا. أبو حازم: هو سلمة بن دينار.وأخرجه أحمد (37/ 22826)، ومسلم (2825) من طريق عبد الله بن وهب، عن أبي صخر، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
[1] حديث صحيح. وقد سلفت قطعة منه برقم (2439)، وانظر تمام تخريجه هناك.وأخرج منه قوله: "الصوم جُنَّة" النسائي في "المجتبى" (2225) من طريق أبي عوانة، عن سليمان الأعمش، به.ويشهد له حديث عبادة بن الصامت الآتي عند المصنف برقم (7967)، وإسناده صحيح. حميد بن زياد - وقد توبعا. أبو حازم: هو سلمة بن دينار.وأخرجه أحمد (37/ 22826)، ومسلم (2825) من طريق عبد الله بن وهب، عن أبي صخر، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাবুক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলাম। আমাদের প্রচণ্ড গরম লাগছিল। ফলে লোকেরা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। আমি তাকিয়ে দেখলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নিকটতম অবস্থানে আছেন। তিনি বলেন, আমি তাঁর নিকটবর্তী হলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে এমন একটি কাজের কথা বলে দিন, যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে।
তিনি বললেন: তুমি তো এক বিশাল বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছ! তবে যার জন্য আল্লাহ তা সহজ করে দেন, তার জন্য তা অবশ্যই সহজ: তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না, ফরয নামায কায়েম করবে, ফরয যাকাত আদায় করবে এবং রমাযানের সওম পালন করবে।
তিনি বললেন: আর তুমি যদি চাও, তবে জান্নাতের দরজাগুলো সম্পর্কে তোমাকে অবহিত করতে পারি। আমি বললাম: অবশ্যই, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি বললেন: সওম হলো ঢালস্বরূপ, সদাকাহ গুনাহকে মুছে দেয় এবং রাতের গভীরে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে একজন লোকের নামাযে দাঁড়ানো। তিনি বলেন, এরপর তিনি এই আয়াতটি পড়লেন: "তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে বিচ্ছিন্ন থাকে। তারা তাদের রবকে ডাকে ভয় ও আকাঙক্ষা সহকারে এবং আমি তাদের যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তারা খরচ করে।" (সূরাহ সাজদাহ: ১৬)
তিনি বললেন: আর তুমি যদি চাও, তবে আমি তোমাকে আমলের ভিত্তি, তার খুঁটি ও তার চূড়া সম্পর্কেও অবহিত করতে পারি। তিনি বলেন, আমি বললাম: অবশ্যই, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি বললেন: আমলের ভিত্তি হলো ইসলাম, তার খুঁটি হলো সালাত (নামায) এবং তার চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ।
তিনি বললেন: আর তুমি যদি চাও, তবে আমি তোমাকে এই সবকিছুর নিয়ন্ত্রক বস্তু সম্পর্কেও অবহিত করতে পারি। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি চুপ থাকলেন। ইতোমধ্যে দুইজন আরোহী দ্রুত আমাদের দিকে এগিয়ে আসতে লাগল। আমি আশঙ্কা করলাম যে, তারা হয়তো আমার প্রয়োজনটি থেকে তাঁকে (নবীকে) ভুলিয়ে দেবে। তিনি বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সেটি কী? তিনি তখন তাঁর আঙ্গুল মুখের দিকে ইশারা করলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা কি আমাদের জিহ্বা দিয়ে যা বলি, সে কারণেও আমাদের পাকড়াও করা হবে? তিনি বললেন: জাবালের বেটা! তোমার মা তোমাকে হারাক! তাদের জিহ্বার ফসল ছাড়া আর কি কিছু জাহান্নামে মানুষকে তাদের নাকের উপর ভর দিয়ে উপুড় করে নিক্ষেপ করবে?
তিনি বললেন: তুমি তো এক বিশাল বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছ! তবে যার জন্য আল্লাহ তা সহজ করে দেন, তার জন্য তা অবশ্যই সহজ: তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না, ফরয নামায কায়েম করবে, ফরয যাকাত আদায় করবে এবং রমাযানের সওম পালন করবে।
তিনি বললেন: আর তুমি যদি চাও, তবে জান্নাতের দরজাগুলো সম্পর্কে তোমাকে অবহিত করতে পারি। আমি বললাম: অবশ্যই, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি বললেন: সওম হলো ঢালস্বরূপ, সদাকাহ গুনাহকে মুছে দেয় এবং রাতের গভীরে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে একজন লোকের নামাযে দাঁড়ানো। তিনি বলেন, এরপর তিনি এই আয়াতটি পড়লেন: "তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে বিচ্ছিন্ন থাকে। তারা তাদের রবকে ডাকে ভয় ও আকাঙক্ষা সহকারে এবং আমি তাদের যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তারা খরচ করে।" (সূরাহ সাজদাহ: ১৬)
তিনি বললেন: আর তুমি যদি চাও, তবে আমি তোমাকে আমলের ভিত্তি, তার খুঁটি ও তার চূড়া সম্পর্কেও অবহিত করতে পারি। তিনি বলেন, আমি বললাম: অবশ্যই, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি বললেন: আমলের ভিত্তি হলো ইসলাম, তার খুঁটি হলো সালাত (নামায) এবং তার চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ।
তিনি বললেন: আর তুমি যদি চাও, তবে আমি তোমাকে এই সবকিছুর নিয়ন্ত্রক বস্তু সম্পর্কেও অবহিত করতে পারি। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি চুপ থাকলেন। ইতোমধ্যে দুইজন আরোহী দ্রুত আমাদের দিকে এগিয়ে আসতে লাগল। আমি আশঙ্কা করলাম যে, তারা হয়তো আমার প্রয়োজনটি থেকে তাঁকে (নবীকে) ভুলিয়ে দেবে। তিনি বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সেটি কী? তিনি তখন তাঁর আঙ্গুল মুখের দিকে ইশারা করলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা কি আমাদের জিহ্বা দিয়ে যা বলি, সে কারণেও আমাদের পাকড়াও করা হবে? তিনি বললেন: জাবালের বেটা! তোমার মা তোমাকে হারাক! তাদের জিহ্বার ফসল ছাড়া আর কি কিছু জাহান্নামে মানুষকে তাদের নাকের উপর ভর দিয়ে উপুড় করে নিক্ষেপ করবে?
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3590)