3574 - حدَّثَناه محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا أبو عمرو أحمد بن المبارَك المُستَمْلي، حدثنا محمد بن الوليد الفحَّام، حدثنا سفيان بن عُيَينة، حدثني إبراهيم بن يحيى، رجلٌ من أهل عَدَن، حدثنا الحَكَم بن أبان، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم سأل جبريلَ: "أيَّ الأجلَينِ قَضَى موسى؟ قال: أَتمَّهُما" [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] حديث صحيح كسابقه، وهذا إسناد فيه لين إبراهيم بن يحيى العدني - وهو ابن أبي يعقوب - روى عنه اثنان سفيان وإبراهيم بن الحَكَم بن أبان وإبراهيم بن الحكم هذا فيه ضعف، وأما إبراهيم بن يحيى فلم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الأزدي: لا يتابع على حديثه، وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": لا يُعرَف، وقال في "ميزانه": الرجل نكرة، وذكر له هذا الحديث.وأخرجه الحميدي (535)، والبزار (2245 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (2408)، والطبري في "تفسيره" 20/ 68، وكذا ابن أبي حاتم 9/ 2970، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 317، والبيهقي 6/ 117 من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ووقع عند البزار مكان "إبراهيم بن يحيى": إبراهيم بن أعيَن، وهو وهمٌ يقينًا ممن دون سفيان بن عيينة، وابن أعين هذا ضعيف.وأخرج نحوه لكن موقوفًا على ابن عبَّاس: البخاري (2684) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عبَّاس. وكذلك أخرجه الطبري 20/ 68 من طريق قتادة، عن ابن عبَّاس. وهو منقطع بينهما.وله شاهد من حديث جابر عند الطبراني في "الأوسط" (8372)، وإسناده حسن.وآخر من حديث عتبة بن النُّذَر عند البزار في "مسنده" (2246)، وثالث من حديث أبي ذر عنده كما في "زوائده" (2246)، وفي إسناديهما ضعفٌ وأشدّهما ضعفًا حديث أبي ذر.وآخران من حديث أبي هريرة وأبي سعيد عند ابن مردويه في "التفسير" كما قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 8/ 375، والأحاديث الخمسة مرفوعة.
[1] حديث صحيح كسابقه، وهذا إسناد فيه لين إبراهيم بن يحيى العدني - وهو ابن أبي يعقوب - روى عنه اثنان سفيان وإبراهيم بن الحَكَم بن أبان وإبراهيم بن الحكم هذا فيه ضعف، وأما إبراهيم بن يحيى فلم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الأزدي: لا يتابع على حديثه، وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": لا يُعرَف، وقال في "ميزانه": الرجل نكرة، وذكر له هذا الحديث.وأخرجه الحميدي (535)، والبزار (2245 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (2408)، والطبري في "تفسيره" 20/ 68، وكذا ابن أبي حاتم 9/ 2970، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 317، والبيهقي 6/ 117 من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ووقع عند البزار مكان "إبراهيم بن يحيى": إبراهيم بن أعيَن، وهو وهمٌ يقينًا ممن دون سفيان بن عيينة، وابن أعين هذا ضعيف.وأخرج نحوه لكن موقوفًا على ابن عبَّاس: البخاري (2684) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عبَّاس. وكذلك أخرجه الطبري 20/ 68 من طريق قتادة، عن ابن عبَّاس. وهو منقطع بينهما.وله شاهد من حديث جابر عند الطبراني في "الأوسط" (8372)، وإسناده حسن.وآخر من حديث عتبة بن النُّذَر عند البزار في "مسنده" (2246)، وثالث من حديث أبي ذر عنده كما في "زوائده" (2246)، وفي إسناديهما ضعفٌ وأشدّهما ضعفًا حديث أبي ذر.وآخران من حديث أبي هريرة وأبي سعيد عند ابن مردويه في "التفسير" كما قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 8/ 375، والأحاديث الخمسة مرفوعة.
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরাঈলকে (আঃ) জিজ্ঞাসা করলেন: “মূসা (আঃ) দুই চুক্তির মেয়াদের মধ্যে কোনটি পূর্ণ করেছিলেন?” তিনি (জিবরাঈল) বললেন: “তিনি দুটির মধ্যে পূর্ণতমটি (দীর্ঘতমটি) পূর্ণ করেছিলেন।”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3574)