3507 - أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا جَرير، عن الأعمش، ومنصور، عن أبي ظَبْيان، عن ابن عبَّاس قال: قلت له: قولُه عز وجل: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} [الحج: 36]، قال: إذا [1] أردتَ أن تَنحَرَ البَدَنَةَ فأَقِمْها ثم قل: الله أكبر، الله أكبر، منكَ ولك، ثم سَمِّ، ثم انحَرْها، قال: قلت: وأقول ذلك في الأُضْحيَّة؟ قال: والأُضحيَّةُ [2].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] في النسخ الخطية: فإذا، وبإسقاط "قال"، والمثبت من المطبوع ومن "السنن الكبرى" للبيهقي 9/ 287 حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه. الذهبي في "التلخيص" بعائذ الله وأهمل إعلالَه بأبي داود السبيعي الأعور وهو آفته.وأخرجه أحمد (32/ 19283) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن ماجه (3127) من طريق آدم بن أبي إياس، عن سلام بن مسكين، به.



[2] إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن راهويه وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو ظبيان: هو حُصين بن جندب.وأخرجه البيهقي 9/ 287 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه بنحوه وكيع كما في "نسخته عن الأعمش" (3)، ومن طريقه البيهقي 5/ 237، وكذا أخرجه الطبري في "تفسيره" 17/ 163 - 164 من طريق جابر بن نوح، كلاهما (وكيع وجابر) عن الأعمش، به.وسيأتي عند المصنف برقم (7762) من طريق شعبة عن الأعمش.وأخرجه الطبري 17/ 164، والطبراني في "الدعاء" (951) من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، به بلفظ: "الله أكبر لا إله إلَّا الله … "، فلم يذكر التسمية وزاد التهليل، وهي زيادة شاذَّة. الذهبي في "التلخيص" بعائذ الله وأهمل إعلالَه بأبي داود السبيعي الأعور وهو آفته.وأخرجه أحمد (32/ 19283) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن ماجه (3127) من طريق آدم بن أبي إياس، عن سلام بن مسكين، به.