342 - حدَّثَناه أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القارئ وأبو الحسن أحمد بن محمد العَنَزي، قالا: حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه جُبير، عن أبي الدَّرداء قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فشَخَصَ ببصرِه إلى السماء، ثم قال: "هذا أوانُ يُختَلَسُ العلمُ من الناس، حتى لا يَقدِرُوا منه على شيءٍ"، قال: فقال زياد بن لَبِيد الأنصاري: يا رسول الله، وكيف يُختلَسُ منا وقد قرأْنا القرآن؟ فوالله لنَقرَأنَّه ولنُقرِئنَّه نساءَنا وأبناءَنا، فقال: "ثَكِلَتكَ أمُّك يا زياد، إني كنت لَأعدُّك من فقهاءِ أهل المدينة، هذا التوراةُ والإنجيلُ عند اليهود والنصارى، فماذا يُغْني عنهم؟! ".قال جُبير: فَلِقيتُ عُبادةَ بن الصَّامت، فقلت له: ألا تَسمَعُ ما يقول أخوك أبو الدرداء؟ وأخبرتُه بالذي قال، قال: صَدَقَ أبو الدرداء، إن شئتَ لأحدِّثُك بأول علم يُرفَعُ من الناس: الخشوعُ، يُوشِكُ أن تَدخُلَ مسجدَ الجماعة فلا ترى فيه رجلًا خاشعًا [1].هذا إسناد صحيح من حديث المِصريِّين.وفيه شاهدٌ رابع على صحة الحديث وهو عُبادة بن الصامت، ولعلَّ متوهمًا يتوهَّم أنَّ جبير بن نفير رواه مرةً عن عوف بن مالك الأشجعي، ومرةً عن أبي الدرداء، فيصيرُ به الحديث معلولًا، وليس كذلك، فإنَّ رواة الإسنادين جميعًا ثقات، وجُبير بن نُفير الحضرمي من أكابر تابعي الشام، فإذا صحَّ الحديث عنه بالإسنادين جميعًا، فقد ظَهَرَ أنه سمعه من الصحابيَّينِ جميعًا، والدليل الواضح على ما ذكرتُه أنَّ الحديث قد رُوِيَ بإسناد صحيح عن زياد بن لَبِيد الأنصاري الذي ذَكَرَ مراجعةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديثين:تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] المحفوظ ما قبله من حديث عوف بن مالك، عبد الله بن صالح - وهو كاتب الليث - في حفظه شيء، تقع له في رواياته أخطاء وأوهام، وهذا منها.وأخرجه الترمذي (2653) من عبد الله بن الرحمن - وهو الدارمي - عن عبد الله بن صالح، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن.
[1] المحفوظ ما قبله من حديث عوف بن مالك، عبد الله بن صالح - وهو كاتب الليث - في حفظه شيء، تقع له في رواياته أخطاء وأوهام، وهذا منها.وأخرجه الترمذي (2653) من عبد الله بن الرحمن - وهو الدارمي - عن عبد الله بن صالح، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن.
আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন তিনি তাঁর দৃষ্টি আকাশের দিকে উঁচু করলেন, অতঃপর বললেন: "এই সেই সময় যখন মানুষের কাছ থেকে ইলম (জ্ঞান) ছিনিয়ে নেওয়া হবে, এমনকি তারা এর সামান্য কিছুও আয়ত্ত করতে পারবে না।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন যিয়াদ ইবনু লাবীদ আল-আনসারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের থেকে কিভাবে ইলম ছিনিয়ে নেওয়া হবে, অথচ আমরা কুরআন পাঠ করেছি? আল্লাহর কসম! আমরা তা অবশ্যই পাঠ করব এবং আমাদের স্ত্রী-সন্তানদেরও শিক্ষা দেব। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে যিয়াদ! তোমার জন্য আফসোস! আমি তো তোমাকে মদীনার ফকীহদের (জ্ঞানী) অন্তর্ভুক্ত মনে করতাম। এই যে তাওরাত ও ইনজীল ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানদের কাছে আছে, কিন্তু তা তাদের কী উপকারে আসে?!"
জুবাইর (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আমি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে বললাম: আপনার ভাই আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলছেন তা কি আপনি শুনবেন না? আমি তাকে আবু দারদার বলা কথাগুলো জানালাম। তিনি বললেন: আবু দারদা সত্য বলেছেন। তুমি যদি চাও, আমি তোমাকে বলে দেব মানুষের মধ্য থেকে সর্বপ্রথম কোন ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে—তা হলো খুশু (আল্লাহভীতি ও বিনয়)। শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন তুমি জামা'আতের মসজিদে প্রবেশ করবে, কিন্তু সেখানে বিনয়ী (খুশুসম্পন্ন) একজন মানুষও দেখতে পাবে না।
জুবাইর (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আমি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে বললাম: আপনার ভাই আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলছেন তা কি আপনি শুনবেন না? আমি তাকে আবু দারদার বলা কথাগুলো জানালাম। তিনি বললেন: আবু দারদা সত্য বলেছেন। তুমি যদি চাও, আমি তোমাকে বলে দেব মানুষের মধ্য থেকে সর্বপ্রথম কোন ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে—তা হলো খুশু (আল্লাহভীতি ও বিনয়)। শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন তুমি জামা'আতের মসজিদে প্রবেশ করবে, কিন্তু সেখানে বিনয়ী (খুশুসম্পন্ন) একজন মানুষও দেখতে পাবে না।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (342)