3357 - أخبرني إبراهيم بن عِصْمة بن إبراهيم العَدْل، حدثنا السَّرِيُّ بن خُزيمة، حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، حدثنا خالد بن عبد الله، عن حُصَين، عن سعيد بن جُبير قال: قال ابن عبَّاس: لما جاءت رسلُ الله لوطًا ظنَّ أنهم ضِيفانٌ لَقُوه، فأدناهم حتى أقعَدَهم قريبًا، وجاء ببناتِه وهنَّ ثلاثٌ فأقعدَهنَّ بين ضِيفانه وبين قومه، فجاء قومُه يُهرَعُونَ إليه، فلما رآهم قال: {هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي} قالوا: {مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ (79) قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ}، فالْتفَتَ إليه جبريل عليه السلام، فقال: {إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ} قال: فطَمَسَ أعينَهم، فرجعوا وراءَهم يرَكَب بعضُهم بعضًا حتى خرجوا إلى الذين بالباب، فقالوا: جئناكم من عند أسحرِ الناس، قد طَمَسَ أبصارَنا، فانطلقوا يَركَبُ بعضُهم بعضًا، حتى دخلوا القريةَ، فرُفِعَت في بعض الليل حتى كانت بين السماءِ والأرض، حتى إنهم لَيَسمعون أصواتَ الطير في جوِّ السماء، ثم قُلِبَت، فخَرَّت الأَفْكةُ [1] عليهم، فمن أدركته الأَفكةُ قتلته، ومن خرج أتبَعَته حيث كان حَجَرًا فقتلته، قال: فارتَحلَ ببناته وهنَّ ثلاث حتى إذا بلغ مكان كذا وكذا من الشام، ماتت ابنتُه الكبرى، فخرجت عندها عَينٌ يقال لها: الورية، ثم انطلق حيث شاء الله أن يَبلُغَ فماتت الصغرى، فخرجت عندها عينٌ يقال لها: الذُّغَريّة [2]، فما بقي منهن إلَّا الوسطى [3].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه،ولعلَّ متوهِّمًا يتوهَّم أنَّ هذا وأمثاله في الموقوفات، وليس كذلك، فإنَّ الصحابي إذا فسَّر التلاوةَ فهو مُسنِدٌ عند الشيخين [4].تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] تحرَّف لفظ "الأفكة" في النسخ الخطية في الموضعين إلى: الأفكهة، لكن ضبَّب عليها في (ز) إشارة إلى استشكالها، وجاء في "تلخيص الذهبي" على الصواب.والأَفكة، قال ابن الأثير في "النهاية": يريد العذاب الذي أرسله الله عليهم فقلب بها ديارهم، يقال: ائتفكت البلدة بأهلها، أي انقلبت، فهي مؤتفِكة.
[2] في (ع) و (ب): الرعونة.
3357 [3] - إسناده صحيح، وهو موقوف، والغالب أنه مما تُلقِّف في أهل الكتاب. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي.وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1518 - 1519 و 6/ 1837 - 1838 من طريق محمد بن كثير العبدي، عن أخيه سليمان بن كثير، عن حصين بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وهذا إسناد حسن من أجل سليمان.
3357 [4] - هذا لا يُسلَّم للحاكم، وقد سلف الكلام على هذه المسألة عند الحديث رقم (73).
[1] تحرَّف لفظ "الأفكة" في النسخ الخطية في الموضعين إلى: الأفكهة، لكن ضبَّب عليها في (ز) إشارة إلى استشكالها، وجاء في "تلخيص الذهبي" على الصواب.والأَفكة، قال ابن الأثير في "النهاية": يريد العذاب الذي أرسله الله عليهم فقلب بها ديارهم، يقال: ائتفكت البلدة بأهلها، أي انقلبت، فهي مؤتفِكة.
[2] في (ع) و (ب): الرعونة.
3357 [3] - إسناده صحيح، وهو موقوف، والغالب أنه مما تُلقِّف في أهل الكتاب. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي.وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1518 - 1519 و 6/ 1837 - 1838 من طريق محمد بن كثير العبدي، عن أخيه سليمان بن كثير، عن حصين بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وهذا إسناد حسن من أجل سليمان.
3357 [4] - هذا لا يُسلَّم للحاكم، وقد سلف الكلام على هذه المسألة عند الحديث رقم (73).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহর রাসূলগণ (ফেরেশতাগণ) লূত (আঃ)-এর নিকট আসলেন, তিনি ধারণা করলেন যে তারা তার মেহমান। তিনি তাদেরকে কাছে আনলেন এবং কাছাকাছি বসালেন। তিনি তাঁর কন্যাদের নিয়ে আসলেন—তারা ছিল তিনজন—এবং তাদেরকে তাঁর মেহমানদের ও তাঁর কওমের মাঝখানে বসালেন। এরপর তাঁর কওমের লোকেরা দ্রুতগতিতে তার দিকে এগিয়ে এল। যখন তিনি তাদেরকে দেখলেন, তখন বললেন: “এরা আমার কন্যারা, তারা তোমাদের জন্য অধিক পবিত্র। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার মেহমানদের সামনে আমাকে অপমানিত করো না।” তারা বলল: “তোমার কন্যাদের প্রতি আমাদের কোনো অধিকার নেই, আর তুমি অবশ্যই জানো আমরা কী চাই।” (লূত আঃ) বললেন: “হায়! যদি তোমাদের মোকাবিলা করার শক্তি আমার থাকত অথবা আমি কোনো সুদৃঢ় ঘাঁটির আশ্রয় নিতে পারতাম।” তখন জিবরাঈল (আঃ) তাঁর দিকে ফিরলেন এবং বললেন: “নিশ্চয়ই আমরা আপনার রবের প্রেরিত দূত, এরা কখনই আপনার কাছে পৌঁছতে পারবে না।” তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: তখন ফেরেশতারা তাদের চোখ অন্ধ করে দিলেন। ফলে তারা একে অপরের উপর পড়তে পড়তে পিছন দিকে ফিরে গেল, এমনকি যারা দরজায় ছিল তাদের কাছে গিয়ে পৌঁছল। তারা বলল: “আমরা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় জাদুকরের কাছ থেকে এসেছি, যে আমাদের দৃষ্টিশক্তি ছিনিয়ে নিয়েছে।” এরপর তারা একজন আরেকজনের উপর ভর করে দ্রুত চলতে লাগল, অবশেষে তারা জনপদে প্রবেশ করল। অতঃপর রাতের কিছু অংশে সেই জনপদকে উঠিয়ে নেওয়া হলো, এমনভাবে যে তা আসমান ও যমীনের মধ্যখানে পৌঁছে গেল, এমনকি তারা আসমানের শূন্যে পাখির আওয়াজ শুনতে পাচ্ছিল। এরপর সেটিকে উল্টে দেওয়া হলো, ফলে জনপদটি (ধ্বংসপ্রাপ্ত ভূমি) তাদের উপর পতিত হলো। যার উপরে সেই ধ্বংসস্তূপ পতিত হলো, সে মারা গেল। আর যারা বের হয়ে গিয়েছিল, তাদেরকে অনুসরণ করে পাথর আঘাত হানল এবং হত্যা করল। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: এরপর লূত (আঃ) তার কন্যাদের নিয়ে যাত্রা করলেন—তারা ছিল তিনজন। যখন তিনি শামের অমুক অমুক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তাঁর বড় কন্যা মারা গেল। সেখানে একটি ঝর্ণা বেরিয়ে এল, যার নাম ‘আল-ওয়ারিয়্যাহ’। এরপর তিনি আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী যেখানে পৌঁছার সেখানে যাত্রা করলেন। সেখানে ছোট কন্যাটি মারা গেল। তার কাছে একটি ঝর্ণা বেরিয়ে এল, যার নাম ‘আয-যুগরিয়্যাহ’। অতঃপর তাদের মধ্যে কেবল মধ্যমা কন্যাটিই অবশিষ্ট রইল।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3357)