3276 - أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق ابن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عبَّاس: أنه سمع رجلًا يقول: الشرُّ ليس بقَدَر، فقال ابن عبَّاس: بينَنا وبينَ أهل القَدَر: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا} حتى بلغ {فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} [الأنعام: 148 - 149]، قال ابن عبَّاس: والعَجْرُ والكَيْسُ من القَدَر [1]. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه.وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (380) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه اللالكائي في "أصول الاعتقاد" (970) من طريق ابن شيرويه، عن إسحاق بن راهويه، وهو في "جامع معمر" مقطَّعًا برقم (20073) و (20080).ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1412، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 3/ 278 و 4/ 166. ولم يذكر ابن أبي حاتم فيه قول ابن عبَّاس: العجز والكيس من القدر.وأخرجه كذلك دون قول ابن عبَّاس في آخره: الفريابي في "القدر" (336) من طريق ابن المبارك، عن معمر، به. وأخرج قولَ ابن عبَّاس هذا برقم (305) من طريق ابن جريج عن عبد الله ابن طاووس.وقوله: "العجز والكيس من القدر" روي مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر عند مسلم (2655) وغيره بلفظ: "كل شيء بقدر حتى العجز والكيس".والكَيْس: ضد العَجْز، وهو النشاط والحِذْق بالأمور.