3272 - أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشَّعْراني، حدثنا جدِّي، حدثنا عمرو بن عَوْن، حدثنا هُشيم، أخبرنا أبو بِشْر، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبَّاس في قوله عز وجل: {وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا} [هود: 6]، قال: المستقَرُّ: ما كان في الرَّحِم، مما هو حيٌّ ومما قد مات، والمستَودَع: ما في الصُّلْب [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح. أبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشيَّة.وأخرجه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (892) عن هشيم، بهذا الإسناد.وسيأتي نحوه في آخر الحديث رقم (3920) من طريق تميم الضبّي عن سعيد بن جبير. توبع. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 8/ 62 و 63، وأبو عبيد في "الأموال" (969)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1400 من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبري أيضًا 8/ 63، وابن زنجويه في "الأموال" (1429) من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، به. لكن بيَّن شعبة في رواية محمد بن جعفر عنه عند الطبري أنه إنما سمعه من سفيان الثوري عن أبي إسحاق.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا} [হুদ: ৬] (অর্থাৎ তিনি তার স্থায়ী আবাসস্থল এবং আমানত রাখার স্থান সম্পর্কে অবগত) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ‘আল-মুসতাক্বার্রু’ (স্থায়ী আবাসস্থল) হলো যা রেহেমের (গর্ভের) মধ্যে আছে—তা জীবিত হোক বা মৃত হোক; আর ‘আল-মুসতাওদা’ (আমানত রাখার স্থান) হলো যা পৃষ্ঠদেশে (ঔরসে/মেরুদণ্ডে) রয়েছে।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3272)