3173 - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو عُبيد، حدثنا حَجَّاج، عن هارون بن موسى، حدثني محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أبيه، عن عمر بن الخطَّاب: أنه صَلَّى بهم فقرأَ {الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [آل عمران: 1 - 2] [1]. قال أبو عبيد: أما القرَّاء بعدُ من أهل الحَرمَين مكة والمدينة، وأهل المِصرَين الكوفة والبصرة، وأهل الشام ومصر وغيرهم من القرَّاء فقرؤوها: (القَيُّوم) لا اختلافَ بينهم فيه أعلمُه، وكذلك القراءةُ عندنا، لموافقة الكِتاب ولمَا عليه الأُمة، وإن كان لذَينِكَ الوجهين في العربية مَخرَج.هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] خبر صحيح عن عمر، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة، وقد توبع.وهو في "فضائل القرآن" لأبي عبيد القاسم بن سلّام ص 296.وأخرجه ابن المنذر في "تفسيره" (203) عن علي بن عبد العزيز، بهذا الإسناد.وأخرجه بنحوه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (486)، وابن أبي داود في "المصاحف" (150 - 153) من طرق عن محمد بن عمرو، به -وقرن به عبدُ الله بن إدريس عند ابن أبي داود (153) محمدَ بن إسحاق. وأخرجه أبو عمر الدوري في "قراءات النبي صلى الله عليه وسلم " (27)، والبيهقي في "الشعب" (1951) من طريق ابن إسحاق، عن يحيى بن عبد الرحمن به.وروي نحوه من أوجه أخرى عن عمر بن الخطاب عند ابن أبي داود في "المصاحف". وهي من القراءات الشاذّة.
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি লোকদেরকে নিয়ে সালাত (নামাজ) আদায় করলেন এবং তিনি পাঠ করলেন: "আলিফ-লাম-মীম। আল্লাহ্, তিনি ব্যতীত অন্য কোন ইলাহ্ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক (আল-হাইয়্যুল কাইয়্যুম)।" (সূরা আলে ইমরান: ১-২)। আবূ উবাইদ বলেন, পরবর্তী ক্বারীগণ—যারা মক্কা ও মদীনার হারামাইন শরীফাইন এবং কূফা ও বসরা এই দুই নগরীর অধিবাসী, আর যারা শাম (সিরিয়া), মিসর এবং অন্যান্য অঞ্চলের ক্বারী, তারা সবাই শব্দটি (আল-কাইয়্যূম) পাঠ করেছেন। আমি এ বিষয়ে তাদের মাঝে কোনো মতভেদ আছে বলে জানি না। আমাদের কাছেও এইভাবেই ক্বিরাআত (পাঠ) করা হয়, কারণ এটি কিতাবের (কুরআনের মূল লিপির) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং উম্মাহর ঐক্যমতের ওপর প্রতিষ্ঠিত, যদিও আরবি ব্যাকরণে উভয় প্রকার পাঠেরই সুযোগ রয়েছে।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3173)