3093 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّمّاك ببغداد، حدثنا الحسن ابن مُكرَم البزَّاز، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد ابن جُبير، عن ابن عبّاس قال: قال الله لنبيِّه صلى الله عليه وسلم: {طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ [1] وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [الحج: 26] فالطوافُ قبل الصلاة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطَّوافُ بمنزلةِ الصلاة، إلَّا أنَّ الله قدَ أحَلَّ فيه المَنطِقَ، فمن نَطَقَ فَلا يَنطِقْ إِلَّا بخيرٍ" [2].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.وإنما يُعرَف هذا الحديث من حديث عطاء بن السائب عن سعيد بن جُبير:تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] في (ب): (والعاكفين)، وستأتي كذلك في الرواية التالية، وهذه الآية التي فيها (والعاكفين) في سورة البقرة رقم (125).



[2] إسناده صحيح.وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (9903) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. الدارميُّ في "مسنده" (1889)، وبشرُ بن موسى وإسماعيل بن عبد الله عند أبي نعيم في "الحلية" 8/ 128. ورواه كذلك سعيدُ بن منصور عند ابن الجارود في "المنتقى" (461) والطحاوي في "مشكل الآثار" (5574)، وأسدُ بن موسى عند الطحاوي أيضًا، وابنُ أبي السري عند ابن حبان (3836)، ثلاثتهم عن فضيل بن عياض.وقد سلف برقم (1704) من رواية سفيان الثوري عن عطاء بن السائب عن طاووس.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছেন: "আমার গৃহকে তাওয়াফকারী, অবস্থানকারী (ইতিকাফকারী), রুকুকারী ও সিজদাকারীদের জন্য পবিত্র করুন।" (সূরা আল-হাজ্জ: ২৬)। সুতরাং তাওয়াফ সালাতের (নামাজের) পূর্বে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাওয়াফ হলো সালাতের সমতুল্য, তবে আল্লাহ তা'আলা এর মধ্যে কথা বলার অনুমতি দিয়েছেন। সুতরাং, যে ব্যক্তি কথা বলবে, সে যেন কেবল উত্তম কথাই বলে।"

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3093)