মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুবকে বলতে শুনেছি: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম বর্ণনা করেছেন, তাঁকে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইদ্রিস আশ-শাফিঈ বর্ণনা করেছেন, তাঁকে ইসমাঈল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কুসতানতীন বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি শিবলের কাছে তেলাওয়াত করেছি। আর শিবল খবর দিয়েছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে কাছীরের কাছে তেলাওয়াত করেছেন। আব্দুল্লাহ খবর দিয়েছেন যে, তিনি মুজাহিদের কাছে তেলাওয়াত করেছেন। মুজাহিদ খবর দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তেলাওয়াত করেছেন। **ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত**, তিনি আরও খবর দিয়েছেন যে, তিনি উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তেলাওয়াত করেছেন। আর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তেলাওয়াত করেছেন।

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইসমাঈল ইবনে কুসতানতীনের কাছেও তেলাওয়াত করেছি, আর তিনি বলতেন: ‘আল-কুরআন’ একটি নাম এবং এটি হামযাযুক্ত নয়। এটি 'কারা'তু' (আমি পড়েছি) শব্দ থেকে গৃহীত হয়নি। যদি এটি 'কারা'তু' থেকে গৃহীত হতো, তাহলে যা কিছু পাঠ করা হতো তাই কুরআন হতো। বরং এটি তওরাত ও ইনজিলের মতো কুরআনের জন্য একটি নাম। ‘কারা’তু’ শব্দে হামযা যুক্ত করা হয়, কিন্তু ‘আল-কুরআন’-এ হামযা যুক্ত করা হয় না।