292 - حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد السُّرِّيّ.وحدثنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البَلَدي.وأخبرنا أبو العباس السَّيّاري والحسن بن حَليم بمرو، قالا: حدثنا أبو الموجِّه؛ قالوا: حدثنا سعيد بن منصور المكي، حدثنا فُلَيح، عن أبي طُوَالةَ، عن سعيد بن يَسَار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن تعلَّمَ علمًا يُبتغَى به وجهُ الله، لا يتعلَّمُه إلّا ليصيبَ به عَرَضًا من الدنيا، لم يَجِدْ عَرْفَ الجنة". قال فُليح: وعَرْفُها: ريحُها [1].وقد رُوِيَ هذا الحديث بإسنادين صحيحين عن جابر بن عبد الله وكعب بن مالك.أما حديث جابر:تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده ضعيف كسابقه. أبو طوالة: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري.وأخرجه أبو الحسن بن القطان في زياداته على "سنن ابن ماجه" بإثر (252) عن أبي حاتم الرازي، عن سعيد بن منصور، بهذا الإسناد. يذكر المصنف نفسه فجعله من حديث ابن جريج عن النبي صلى الله عليه وسلم، وابن وهب ثقة حافظ، فروايته مقدَّمة راجحة، وستأتي عند المصنف برقم (295).وأخرجه ابن ماجه (254)، وابن حبان (77) من طريقين عن سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد.قوله: "تماروا" أي: تجادلوا.وقوله: "لتحيّزوا" كذا عند المصنف، وعند غيره: "لتخيَّروا" وهو بمعناه، أي: لتختاروا به خيار المجالس وصدورها.وقوله: "فالنار" أي: فله النارُ، أو فيستحق النارَ.
[1] إسناده ضعيف كسابقه. أبو طوالة: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري.وأخرجه أبو الحسن بن القطان في زياداته على "سنن ابن ماجه" بإثر (252) عن أبي حاتم الرازي، عن سعيد بن منصور، بهذا الإسناد. يذكر المصنف نفسه فجعله من حديث ابن جريج عن النبي صلى الله عليه وسلم، وابن وهب ثقة حافظ، فروايته مقدَّمة راجحة، وستأتي عند المصنف برقم (295).وأخرجه ابن ماجه (254)، وابن حبان (77) من طريقين عن سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد.قوله: "تماروا" أي: تجادلوا.وقوله: "لتحيّزوا" كذا عند المصنف، وعند غيره: "لتخيَّروا" وهو بمعناه، أي: لتختاروا به خيار المجالس وصدورها.وقوله: "فالنار" أي: فله النارُ، أو فيستحق النارَ.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন জ্ঞান অর্জন করে যা দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করা হয়, কিন্তু সে তা কেবল দুনিয়ার কোনো সম্পদ লাভের জন্য অর্জন করে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না। ফালীহ (নামক রাবী) বলেন: এর 'আর্ফ' (আভিধানিক অর্থ) হলো এর সুঘ্রাণ।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (292)