2879 - فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو عُتبة أحمد بن الفَرَج، حدثنا ضَمْرة بن ربيعة، حدثنا إبراهيم بن أبي عَبْلة، عن الغَريف بن الدَّيلمي، قال: أتينا واثِلةَ بن الأسقع، فقلنا: حدِّثنا حديثًا سمعتَه مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس فيه زيادةٌ ولا نُقصان، فغضب، وقال: إنَّ مُصحفَ أحدِكم مُعلَّق في بيته وهو يزيدُ وينقصُ، قال: فقلنا: ليس هذا أردْنا، إنما أردْنا أن تحدّثَنا حديثًا سمعتَه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بينك وبينه أحدٌ، قال: أتينا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا، قد أوجَبَ - يعني النارَ - فقال: "أعتِقُوا عنه يُعتِقِ اللهُ بكلّ عُضوٍ منه عُضوًا منه من النارِ" [1]. غَريف هذا لقبٌ لعبد الله بن الدَّيلمي [2].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] حديث صحيح، أحمد بن الفرج حديثه حسن في المتابعات والشواهد، وقد توبع، ومن فوقه لا بأس بهم إلَّا الغَريف - وهو ابن عياش بن فيروز - الدَّيلمي، لم يرو عنه غير إبراهيم بن أبي عَبْلَة، وانفرد ابن حبان بذكره في "الثقات"، لكن تابعه عمه عبد الله بن فيروز الدَّيلَمي في الطريق التالية.وأخرجه أحمد 25/ (16012) عن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وأبو داود (3964) عن عيسى بن محمد الرمْلي، كلاهما عن ضَمْرة بن ربيعة، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 28/ (16985)، والنسائي (4871) من طريق عبد الله بن المبارك، عن إبراهيم بن أبي عبلة، به. وأخرجه أحمد 25/ (16010) من طريق زياد بن عبد الله عُلاثة، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن واثلة بن الأسقع. وهذا منقطع، لأنَّ ابن أبي عبلة نصَّ على أنه لم يسمع من واثلة عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (734).
[2] كذا جزم المصنف رحمه الله بأنَّ الغَريف هو لقب لعبد الله بن الديلمي، ولم يسبقه أحد إلى هذا، والمعروف أنَّ الغريف هو ابن أخي عبد الله بن الديلمي، فقد نسبه عبد الله بن المبارك ويحيى بن حمزة الحضرمي عند الطحاوي في روايتهما لهذا الحديث، فقالا: الغريف بن عياش بن فيروز الديلمي، ومعلوم أنَّ لفيروز ثلاثة من الولد: وهم عبد الله وعياش والضحاك، وإبراهيم بن أبي عبلة قد روى هذا الحديث عن الغريف بن عياش بن فيروز، وعن عمه عبد الله بن فيروز كما في الطريق التالية، وكلاهما يرويه عن واثلة بن الأسقع. وتقدم قبله من طريق إبراهيم بن أبي عبلة، عن الغريف بن عياش بن فيروز الديلمي ابن أخي عبد الله، عن واثلة.
[1] حديث صحيح، أحمد بن الفرج حديثه حسن في المتابعات والشواهد، وقد توبع، ومن فوقه لا بأس بهم إلَّا الغَريف - وهو ابن عياش بن فيروز - الدَّيلمي، لم يرو عنه غير إبراهيم بن أبي عَبْلَة، وانفرد ابن حبان بذكره في "الثقات"، لكن تابعه عمه عبد الله بن فيروز الدَّيلَمي في الطريق التالية.وأخرجه أحمد 25/ (16012) عن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وأبو داود (3964) عن عيسى بن محمد الرمْلي، كلاهما عن ضَمْرة بن ربيعة، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 28/ (16985)، والنسائي (4871) من طريق عبد الله بن المبارك، عن إبراهيم بن أبي عبلة، به. وأخرجه أحمد 25/ (16010) من طريق زياد بن عبد الله عُلاثة، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن واثلة بن الأسقع. وهذا منقطع، لأنَّ ابن أبي عبلة نصَّ على أنه لم يسمع من واثلة عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (734).
[2] كذا جزم المصنف رحمه الله بأنَّ الغَريف هو لقب لعبد الله بن الديلمي، ولم يسبقه أحد إلى هذا، والمعروف أنَّ الغريف هو ابن أخي عبد الله بن الديلمي، فقد نسبه عبد الله بن المبارك ويحيى بن حمزة الحضرمي عند الطحاوي في روايتهما لهذا الحديث، فقالا: الغريف بن عياش بن فيروز الديلمي، ومعلوم أنَّ لفيروز ثلاثة من الولد: وهم عبد الله وعياش والضحاك، وإبراهيم بن أبي عبلة قد روى هذا الحديث عن الغريف بن عياش بن فيروز، وعن عمه عبد الله بن فيروز كما في الطريق التالية، وكلاهما يرويه عن واثلة بن الأسقع. وتقدم قبله من طريق إبراهيم بن أبي عبلة، عن الغريف بن عياش بن فيروز الديلمي ابن أخي عبد الله، عن واثلة.
গারীফ ইবনুদ্ দাইলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনা এমন একটি হাদীস আমাদের কাছে বর্ণনা করুন, যাতে কোনো প্রকার বৃদ্ধি বা কমতি নেই।
তিনি (ওয়াসিলা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: তোমাদের কারো কারো মুসহাফ (কুরআন শরীফ) তোমাদের ঘরে ঝোলানো থাকে, অথচ তাতেও তো (ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে) কিছু সংযোজন বা বিয়োজন হয়ে থাকে। গারীফ বলেন: তখন আমরা বললাম: আমরা এটা উদ্দেশ্য করিনি, বরং আমরা চাচ্ছিলাম যে আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনা এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন, যা আপনি সরাসরি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছ থেকে শুনেছেন, আপনার ও তাঁর মাঝে অন্য কেউ নেই।
তিনি (ওয়াসিলা) বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আমাদের এক সাথীর ব্যাপারে এসেছিলাম, যার জন্য (জাহান্নাম) ওয়াজিব হয়ে গিয়েছিল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তার পক্ষ থেকে গোলাম আযাদ করো, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে জাহান্নাম থেকে তার এক একটি অঙ্গকে আযাদ করে দেবেন।"
তিনি (ওয়াসিলা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: তোমাদের কারো কারো মুসহাফ (কুরআন শরীফ) তোমাদের ঘরে ঝোলানো থাকে, অথচ তাতেও তো (ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে) কিছু সংযোজন বা বিয়োজন হয়ে থাকে। গারীফ বলেন: তখন আমরা বললাম: আমরা এটা উদ্দেশ্য করিনি, বরং আমরা চাচ্ছিলাম যে আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনা এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন, যা আপনি সরাসরি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছ থেকে শুনেছেন, আপনার ও তাঁর মাঝে অন্য কেউ নেই।
তিনি (ওয়াসিলা) বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আমাদের এক সাথীর ব্যাপারে এসেছিলাম, যার জন্য (জাহান্নাম) ওয়াজিব হয়ে গিয়েছিল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তার পক্ষ থেকে গোলাম আযাদ করো, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে জাহান্নাম থেকে তার এক একটি অঙ্গকে আযাদ করে দেবেন।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2879)