2842 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا أبو غسان محمد بن مُطرِّف المدني، عن عمر بن نافع، عن أبيه، أنه قال: جاء رجل إلى ابن عمر، فسأله عن رجل طلَّق امرأتَه ثلاثًا، فتزوجها أخٌ له عن غير مُؤامَرة منه، لِيُحلَّها لأخيه: هل تَحِلُّ للأول؟ قال: لا، إلّا نِكاحَ رَغبةٍ، كنا نَعُدُّ هذا سِفاحًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده صحيح. وجوَّد إسناده الإمام ابن تيمية كما في "الفتاوى الكبرى" 6/ 242.وأخرجه البيهقي 7/ 208 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (6246) من طريق محمد بن فليح، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 96 من طريق سفيان الثَّوري، كلاهما عن أبي غسان محمد بن مُطرِّف، به. طريق قبيصة بن عقبة، خمستهم عن جرير بن حازم، عن الزُّبَير بن سعيد، عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده. فزادوا جميعًا في إسناده علي بن يزيد بن رُكانة.
ইবনু ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে জিজ্ঞেস করল, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে। অতঃপর তার এক ভাই সে স্ত্রীটিকে এমনভাবে বিয়ে করল যে, সেখানে প্রথম স্বামীর কোনো পরামর্শ ছিল না, বরং উদ্দেশ্য ছিল তাকে তার ভাইয়ের জন্য হালাল করা। (জিজ্ঞেস করা হলো:) সে কি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে? তিনি (ইবনু ওমর) বললেন: না, যতক্ষণ না তা আগ্রহের (স্বাভাবিক) বিবাহ হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমরা এই কাজটিকে ব্যভিচার (সিফাহ) হিসেবে গণ্য করতাম।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2842)