2647 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشَّيباني، حدثنا ابن أبي غَرَزة، حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، حدثنا شَريك، عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن علي، قال: لمَّا افتَتَح رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مكة، أتاهُ ناسٌ من قريش فقالوا: يا محمد، إنا حُلفاؤُك وقومُك، وإنه لَحِقَ بك أرِقّاؤُنا ليس لهم رغبةٌ في الإسلام، وإنهم فَرُّوا من العَمَل فاردُدْهم علينا، فشاوَرَ أبا بكر في أمرهم، فقال: صدَقوا يا رسول الله، وقال لعُمر: "ما تَرى؟ " فقال مثلَ قول أبي بكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا معشرَ قُريش، لَيَبعثَنَّ الله عليكم رجلًا منكم امتَحَنَ اللهُ قلبَه للإيمان، يضربُ رقابَكم على الدِّين"، فقال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: "لا" قال عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: "لا، ولكن خاصِفُ النَّعْل في المسجد"، وقد كان ألقَى نعلَه إلى عليٍّ يَخصِفُها.ثم قال: أما إني سمعتُه يقول: "لا تَكذِبُوا عليَّ، فإنه مَن يَكذِبْ عليَّ يَلِجِ النارَ" [1]. هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف بهذا السياق، تفرّد به شريك النخعي وهو سيّئ الحفظ، وقد اضطرب في متنه فأدخل حديثًا في حديث، فقد روى الحديثَ عن منصور بن المعتمر أبانُ بنُ صالح - وهو أحد الثقات - فيما سلف برقم (2608) وفيه أنَّ القصة حدثت في صلح الحديبية وليس فيه ذكر عليٍّ في وعيده صلى الله عليه وسلم لقريش.وأما الحديث الآخر، فقد رواه أبو سعيد الخُدْري مرفوعًا بلفظ: "إنَّ منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلتُ على تنزيله"، وفيه قصة استشراف أبي بكر وعمر لذلك، وسيأتي عند المصنف برقم (4671)، وإسناده صحيح.وأخرجه أحمد (2/ 1336)، والنسائي (8362) من طريق أسود بن عامر، والترمذي (3715) من طريق وكيع بن الجراح، كلاهما عن شريك النخعي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب.وسيأتي من طريق أبي نعيم وأبي غسان عن شريك النخعي برقم (8013).وانظر ما تقدم برقم (2591).وروى زيد بن يُثيع عن أبي ذر الغفاري عند النسائي (8403) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لينتهين بنو وَلِيعة أو لأبعثن إليهم رجلًا كنفسي ينفذ فيهم أمري، فيقتل المقاتلة ويسبي الذريّة" قال أبو ذرّ: فما راعني إلّا وكفُّ عمر في حُجزتي من خلفي: مَن يعني؟ فقلت: ما إيّاك يعني، ولا صاحبك، قال: فمن يعني؟ قال: خاصف النعل، قال: وعليٌّ يَخصِف نعلًا. وإسناده فيه لِين، زيد بن يثيع تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي ولا يعرف له سماع من أبي ذر. وبنو وليعة قوم من كِندة. وأخرج القطعة الأخيرة من حديث الباب - وهو قوله: "لا تكذبوا عليَّ … " - أحمد 2/ (629) و (630) و (1000) و (1001) و (1292)، والبخاري (106)، ومسلم (1) من طريق شعبة، عن منصور، به.
[1] إسناده ضعيف بهذا السياق، تفرّد به شريك النخعي وهو سيّئ الحفظ، وقد اضطرب في متنه فأدخل حديثًا في حديث، فقد روى الحديثَ عن منصور بن المعتمر أبانُ بنُ صالح - وهو أحد الثقات - فيما سلف برقم (2608) وفيه أنَّ القصة حدثت في صلح الحديبية وليس فيه ذكر عليٍّ في وعيده صلى الله عليه وسلم لقريش.وأما الحديث الآخر، فقد رواه أبو سعيد الخُدْري مرفوعًا بلفظ: "إنَّ منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلتُ على تنزيله"، وفيه قصة استشراف أبي بكر وعمر لذلك، وسيأتي عند المصنف برقم (4671)، وإسناده صحيح.وأخرجه أحمد (2/ 1336)، والنسائي (8362) من طريق أسود بن عامر، والترمذي (3715) من طريق وكيع بن الجراح، كلاهما عن شريك النخعي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب.وسيأتي من طريق أبي نعيم وأبي غسان عن شريك النخعي برقم (8013).وانظر ما تقدم برقم (2591).وروى زيد بن يُثيع عن أبي ذر الغفاري عند النسائي (8403) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لينتهين بنو وَلِيعة أو لأبعثن إليهم رجلًا كنفسي ينفذ فيهم أمري، فيقتل المقاتلة ويسبي الذريّة" قال أبو ذرّ: فما راعني إلّا وكفُّ عمر في حُجزتي من خلفي: مَن يعني؟ فقلت: ما إيّاك يعني، ولا صاحبك، قال: فمن يعني؟ قال: خاصف النعل، قال: وعليٌّ يَخصِف نعلًا. وإسناده فيه لِين، زيد بن يثيع تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي ولا يعرف له سماع من أبي ذر. وبنو وليعة قوم من كِندة. وأخرج القطعة الأخيرة من حديث الباب - وهو قوله: "لا تكذبوا عليَّ … " - أحمد 2/ (629) و (630) و (1000) و (1001) و (1292)، والبخاري (106)، ومسلم (1) من طريق شعبة، عن منصور، به.
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তখন কুরাইশদের কিছু লোক তাঁর কাছে এসে বলল: হে মুহাম্মাদ, আমরা আপনার মিত্র ও আপনার গোত্রের লোক। আমাদের এমন কিছু দাস আপনার কাছে এসে আশ্রয় নিয়েছে, যাদের ইসলামের প্রতি কোনো আগ্রহ নেই এবং তারা কাজ থেকে পালিয়ে এসেছে। অতএব, আপনি তাদেরকে আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিন।
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বিষয়ে আবূ বাকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে পরামর্শ করলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা সত্য বলেছে। তিনি উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কী মনে করো?" তিনিও আবূ বাকরের রায়ের মতোই বললেন।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়, আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের ওপর তোমাদের মধ্য থেকে এমন এক ব্যক্তিকে প্রেরণ করবেন, যার অন্তরকে আল্লাহ ঈমানের জন্য পরীক্ষা করেছেন (বা খাঁটি করেছেন); সে দ্বীনের কারণে তোমাদের ঘাড়গুলো কর্তন করবে।"
আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি সেই ব্যক্তি? তিনি বললেন: "না।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি সেই ব্যক্তি? তিনি বললেন: "না, বরং সে হচ্ছে সেই ব্যক্তি যে মসজিদে জুতা সেলাই করছে।" আর তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জুতাটি আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিকে ফেলে দিয়েছিলেন, আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা সেলাই করছিলেন।
এরপর তিনি (আলী) বললেন: সাবধান! আমি তাঁকে (নবীকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে শুনেছি: "তোমরা আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করো না। কারণ যে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বিষয়ে আবূ বাকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে পরামর্শ করলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা সত্য বলেছে। তিনি উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কী মনে করো?" তিনিও আবূ বাকরের রায়ের মতোই বললেন।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়, আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের ওপর তোমাদের মধ্য থেকে এমন এক ব্যক্তিকে প্রেরণ করবেন, যার অন্তরকে আল্লাহ ঈমানের জন্য পরীক্ষা করেছেন (বা খাঁটি করেছেন); সে দ্বীনের কারণে তোমাদের ঘাড়গুলো কর্তন করবে।"
আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি সেই ব্যক্তি? তিনি বললেন: "না।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি সেই ব্যক্তি? তিনি বললেন: "না, বরং সে হচ্ছে সেই ব্যক্তি যে মসজিদে জুতা সেলাই করছে।" আর তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জুতাটি আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিকে ফেলে দিয়েছিলেন, আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা সেলাই করছিলেন।
এরপর তিনি (আলী) বললেন: সাবধান! আমি তাঁকে (নবীকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে শুনেছি: "তোমরা আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করো না। কারণ যে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2647)