2623 - حدثنا علي بن حَمْشاذَ العَدْل وعبد الله بن الحُسين القاضي، قالا: حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا رَوح بن عُبادة، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك: أنَّ هوازنَ جاءت يوم حُنين بالنساء والصِّبيان، والإبل والغنم، فصَفُّوهم صفوفًا ليَكْثُروا على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فالتقى المسلمون والمشركون، فولَّى المسلمون مُدبِرين، كما قال الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا عبدُ الله ورسولُه" وقال: "يا معشرَ الأنصار، أنا عبدُ الله ورسولُه" فهزمَ الله المشركين، ولم يُطْعَن بُرمْحٍ ولم يُضْرَب بسَيفٍ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم يومئذٍ: "من قتل كافرًا فله سَلَبُه"، فقتل أبو قَتَادة يومئذٍ عشرين رجلًا، وأخذ أسلابهم، فقال أبو قَتَادة: يا رسول الله، ضربتُ رجلًا على حَبْل العاتِقِ وعليه دِرْعٌ له، فأعجَلْتُ عنه أن آخذ سَلَبَه، فانظر مع من هو يا رسول الله، فقال رجل: يا رسول الله، أنا أخذتها، فأرْضِهِ منها وأعطِنِيها، فسكتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وكان لا يُسأل شيئًا إلّا أعطاهُ أو سكتَ، فقال عمر: لا واللهِ لا يُفيءُ اللهُ على أَسَدٍ من أُسْده ويُعطيكَها، فضحكَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم [1]. حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده صحيح. إلّا أنَّ قوله هنا عند المصنف: فقتل أبو قتادة يومئذٍ عشرين رجلًا، وهمٌ لا ندري هو من روح أو ممَّن دونه، لأن المحفوظ فيه أنَّ الذي قتل العشرين رجلًا هو أبو طلحة الأنصاري، وأنَّ أبا قتادة إنما قتل رجلًا واحدًا فقط، كما في تتمة الحديث هنا، كذلك رواه سائر أصحاب حماد بن سلمة عنه، فحماد بن سلمة ذكر قصة أبي طلحة وقصة أبي قتادة كلتيهما.وأخرجه أحمد (19/ 12131) عن يحيى بن سعيد القطان، و (12236) عن يزيد بن هارون، و (20/ 12977) عن بهز بن أسد العَمِّي، و (21/ 13975) عن عفان بن مسلم، وأبو داود (2718) عن موسى بن إسماعيل، وابن حبان (4836) من طريق عبد الله بن المبارك، و (4838) من طريق عبد الواحد بن غياث، كلهم عن حماد بن سلمة، به. ورواية بعضهم مختصرة بذكر سَلَب أبي طلحة، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من قتل كافرًا فله سَلَبُه"، مثل الرواية الآتية برقم (5602) من طريق عفان عن حماد.وأخرجه مقتصرًا على هذا الحرف أحمد (20/ 13041)، وابن حبان (4841) من طريق أبي أيوب الإفريقي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، بلفظ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين: "من تفرَّد بدم رجلٍ، فقتله، فله سلبه" فجاء أبو طلحة بسَلَب أحدٍ وعشرين رجلًا.وسيأتي مختصرًا بذكر فرار المسلمين يوم حنين في أول الغزوة ثم عودتهم ونزول النصر برقم (4416) من طريق الحسن البصري عن أنس.وقد روى أبو قتادة قصة قتله الرجلَ وفوات سَلَبه عليه، ثم أخذه بعد ذلك بالبينة مطولًا عند أحمد (37/ 22607)، والبخاري (3142)، ومسلم (1751)، وأبي داود (2717)، والترمذي (1562)، وابن حبان (4805)، لكن وقع فيه أنَّ الذي اعترض على الرجل في قوله: يا رسول الله، أنا أخذتها فأرضِه منها، إنما هو أبو بكر الصدِّيق لا عمر بن الخطاب. قال الحافظ في "الفتح" 12/ 570: هو الراجح، لأنَّ أبا قتادة هو صاحب القصة، فهو أتقنُ لما وقع له فيها من غيره. ويحتمل الجمعُ بأن يكون عمر أيضًا قال ذلك تقوية لقول أبي بكر، والله أعلم.والسَّلَب: ما يأخذه أحدُ القَرْنَين - يعني النظيرَين - من قَرْنه ممّا يكون معه من سلاح وثياب ودابة وغيرها.
[1] إسناده صحيح. إلّا أنَّ قوله هنا عند المصنف: فقتل أبو قتادة يومئذٍ عشرين رجلًا، وهمٌ لا ندري هو من روح أو ممَّن دونه، لأن المحفوظ فيه أنَّ الذي قتل العشرين رجلًا هو أبو طلحة الأنصاري، وأنَّ أبا قتادة إنما قتل رجلًا واحدًا فقط، كما في تتمة الحديث هنا، كذلك رواه سائر أصحاب حماد بن سلمة عنه، فحماد بن سلمة ذكر قصة أبي طلحة وقصة أبي قتادة كلتيهما.وأخرجه أحمد (19/ 12131) عن يحيى بن سعيد القطان، و (12236) عن يزيد بن هارون، و (20/ 12977) عن بهز بن أسد العَمِّي، و (21/ 13975) عن عفان بن مسلم، وأبو داود (2718) عن موسى بن إسماعيل، وابن حبان (4836) من طريق عبد الله بن المبارك، و (4838) من طريق عبد الواحد بن غياث، كلهم عن حماد بن سلمة، به. ورواية بعضهم مختصرة بذكر سَلَب أبي طلحة، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من قتل كافرًا فله سَلَبُه"، مثل الرواية الآتية برقم (5602) من طريق عفان عن حماد.وأخرجه مقتصرًا على هذا الحرف أحمد (20/ 13041)، وابن حبان (4841) من طريق أبي أيوب الإفريقي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، بلفظ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين: "من تفرَّد بدم رجلٍ، فقتله، فله سلبه" فجاء أبو طلحة بسَلَب أحدٍ وعشرين رجلًا.وسيأتي مختصرًا بذكر فرار المسلمين يوم حنين في أول الغزوة ثم عودتهم ونزول النصر برقم (4416) من طريق الحسن البصري عن أنس.وقد روى أبو قتادة قصة قتله الرجلَ وفوات سَلَبه عليه، ثم أخذه بعد ذلك بالبينة مطولًا عند أحمد (37/ 22607)، والبخاري (3142)، ومسلم (1751)، وأبي داود (2717)، والترمذي (1562)، وابن حبان (4805)، لكن وقع فيه أنَّ الذي اعترض على الرجل في قوله: يا رسول الله، أنا أخذتها فأرضِه منها، إنما هو أبو بكر الصدِّيق لا عمر بن الخطاب. قال الحافظ في "الفتح" 12/ 570: هو الراجح، لأنَّ أبا قتادة هو صاحب القصة، فهو أتقنُ لما وقع له فيها من غيره. ويحتمل الجمعُ بأن يكون عمر أيضًا قال ذلك تقوية لقول أبي بكر، والله أعلم.والسَّلَب: ما يأخذه أحدُ القَرْنَين - يعني النظيرَين - من قَرْنه ممّا يكون معه من سلاح وثياب ودابة وغيرها.
আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুনাইনের দিন হাওয়াযিন গোত্রের লোকেরা তাদের স্ত্রী-পুত্র, উট ও ছাগল-ভেড়া নিয়ে এসেছিল এবং তারা (এইগুলোকে) সারিবদ্ধভাবে দাঁড় করিয়েছিল যাতে করে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর আধিক্য প্রদর্শন করতে পারে। অতঃপর মুসলিম ও মুশরিকদের মাঝে মুকাবিলা হলো। আল্লাহ যেমন বলেছেন, মুসলিমরা তখন পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পালিয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" তিনি আরও বললেন: "হে আনসারগণ, আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" এরপর আল্লাহ মুশরিকদের পরাজিত করলেন। (এই যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) কোনো বর্শা দ্বারা আঘাত করা হয়নি এবং কোনো তরবারি দ্বারাও আঘাত করা হয়নি। সেই দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো কাফিরকে হত্যা করবে, তার জন্যই থাকবে নিহত ব্যক্তির সলাব (পোশাক ও অস্ত্রশস্ত্র)।" সেদিন আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিশজন লোককে হত্যা করলেন এবং তাদের সলাব নিলেন। আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এক ব্যক্তিকে তার কাঁধের সংযোগস্থলে আঘাত করেছিলাম। তার গায়ে বর্ম ছিল। কিন্তু আমি দ্রুত তার সলাব নিতে পারিনি। ইয়া রাসূলাল্লাহ! দেখুন, সেটা কার সাথে আছে? তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমিই সেটা নিয়েছি। আপনি তাকে এর বিনিময়ে সন্তুষ্ট করুন এবং আমাকে এটা দিয়ে দিন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব রইলেন। কেননা তাঁর কাছে কোনো কিছু চাওয়া হলে তিনি হয় তা দিয়ে দিতেন, নতুবা নীরব থাকতেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আল্লাহ তাঁর সিংহদের মধ্যে একজন সিংহের (দ্বারা অর্জিত সম্পদ) আপনার ওপর ফায় (বন্টনের জন্য) করে দেবেন আর আপনি তা একে দিয়ে দেবেন—এমন হবে না! অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে ফেললেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2623)