2556 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، حدثنا الحسن ابن مُكْرم، حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا ابن جُرَيج، حدثنا يوسف بن يونس [1]، عن سليمان بن يَسَار، قال: تَفرَّق الناسُ عن أبي هريرة، فقال له أخو أهل الشام: أيها الشيخُ حدَّثْنا حديثًا سمعتَه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أول الناس يُقضَى فيه يوم القيامة رجلٌ استُشْهِد فأتي به، فعَرَّفه نِعَمَهُ، فَعَرَفَها، قال: فما عمِلتَ فيها؟ قال: قاتَلْتُ فيك حتى قُتِلْتُ قال: كَذَبْتَ، ولكن قاتَلْتَ ليُقال: هو جَريءٌ، فقد قيل، قال: ثم أَمَر به فسُحِبَ [2] على وجهه، حتى أُلقي في النار، ورجل تَعلّم العلمَ وعَلَّمَه، وقرأ القرآنَ، فأُتي به، فعَرَّفه نِعَمَه عليه، فعَرَفها، قال: ما عمِلتَ فيها؟ قال: تعلَّمتُ فيك العلمَ وعلمتُه وقرأتُ فيك القرآنَ، فيقول: كذبتَ، ولكنك تعلّمتَ العلمَ ليُقال: هو عالمٌ، وقرأتَ القرآنَ ليُقال: هو قارئٌ فقد قيل، ثم أَمَر به، فسُحِبَ على وجهه، حتى أُلقي في النار، ورجُلٌ وسَّع الله عليه، فأعطاهُ من أنواعِ المالِ، فأُتي به، فعَرَّفه نِعَمَه، فعَرَفها، فقال: ما عمِلتَ فيها؟ فقال: ما علِمتُ مِن شيءٍ تحبُّ أن يُنفَقَ فيه إلّا أنفقتُ فيه، قال: كذبتَ، ولكنك فعلتَ ليُقال: هو جَوَادٌ، فقد قيل، ثم أَمَر به، فسُحِبَ على وجهه، حتى أُلقيَ في النار" [3].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجه البخاري [4].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] في المطبوع: يونس بن يوسف، وقد قيل ذلك في اسمه أيضًا ووقع هكذا في الرواية السالفة برقم (369). وانظر "توضيح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب 1/ 300 - 301.
[2] وقع هذا الحرف في (ز) في جميع المواضع في هذا الحديث بصيغة المضارع: فيُسحب.وقد جاء كذلك في بعض مصادر التخريج.
2556 [3] - إسناده صحيح. ابن جُرَيج: هو عبد الملك بن عبد العزيز المكي.وقد تقدَّم برقم (369) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن ابن جُرَيج. وانظر تمام تخريجه هناك.
2556 [4] - وأخرجه مسلم (1905) من طريقي خالد بن الحارث وحجاج بن محمد عن ابن جريج.
[1] في المطبوع: يونس بن يوسف، وقد قيل ذلك في اسمه أيضًا ووقع هكذا في الرواية السالفة برقم (369). وانظر "توضيح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب 1/ 300 - 301.
[2] وقع هذا الحرف في (ز) في جميع المواضع في هذا الحديث بصيغة المضارع: فيُسحب.وقد جاء كذلك في بعض مصادر التخريج.
2556 [3] - إسناده صحيح. ابن جُرَيج: هو عبد الملك بن عبد العزيز المكي.وقد تقدَّم برقم (369) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن ابن جُرَيج. وانظر تمام تخريجه هناك.
2556 [4] - وأخرجه مسلم (1905) من طريقي خالد بن الحارث وحجاج بن محمد عن ابن جريج.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
কিয়ামতের দিন যার ব্যাপারে সর্বপ্রথম বিচার করা হবে, সে হলো এমন ব্যক্তি যে (আল্লাহর পথে) শহীদ হয়েছে। তাকে উপস্থিত করা হবে। আল্লাহ তাকে তাঁর নেয়ামতসমূহ জানাবেন। সে তা চিনতে পারবে। আল্লাহ বলবেন, 'তুমি এর বিনিময়ে কী করেছ?' সে বলবে, 'আমি আপনার পথে লড়াই করেছি, শেষ পর্যন্ত শহীদ হয়েছি।' আল্লাহ বলবেন, 'তুমি মিথ্যা বলছো। বরং তুমি এ জন্য লড়াই করেছ যেন বলা হয়: সে একজন সাহসী (বীর)। আর তা বলা হয়েছে।' অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে মুখমন্ডলের উপর ভর করে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে, যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়।
আর দ্বিতীয় ব্যক্তি হলো এমন লোক যে জ্ঞান শিক্ষা করেছে, অন্যদের শিখিয়েছে এবং কুরআন তিলাওয়াত করেছে। তাকে উপস্থিত করা হবে। আল্লাহ তাকে তাঁর উপর দেওয়া নেয়ামতসমূহ জানাবেন। সে তা চিনতে পারবে। আল্লাহ বলবেন, 'তুমি এর বিনিময়ে কী করেছ?' সে বলবে, 'আমি আপনার জন্যই জ্ঞান শিক্ষা করেছি, তা শিখিয়েছি এবং আপনার জন্যই কুরআন তিলাওয়াত করেছি।' আল্লাহ বলবেন, 'তুমি মিথ্যা বলছো। বরং তুমি জ্ঞান শিক্ষা করেছিলে যেন বলা হয়: সে একজন আলেম (জ্ঞানী)। আর তুমি কুরআন তিলাওয়াত করেছিলে যেন বলা হয়: সে একজন ক্বারী। আর তা বলা হয়েছে।' অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে মুখমন্ডলের উপর ভর করে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে, যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়।
আর তৃতীয় ব্যক্তি হলো এমন লোক, যাকে আল্লাহ সচ্ছলতা দান করেছিলেন এবং বিভিন্ন প্রকার সম্পদ দিয়েছিলেন। তাকে উপস্থিত করা হবে। আল্লাহ তাকে তাঁর নেয়ামতসমূহ জানাবেন। সে তা চিনতে পারবে। আল্লাহ বলবেন, 'তুমি এর বিনিময়ে কী করেছ?' সে বলবে, 'যেসব খাতে ব্যয় করা আপনি পছন্দ করেন, এমন কোনো খাত জানা ছিল না যেখানে আমি আপনার জন্য ব্যয় করিনি।' আল্লাহ বলবেন, 'তুমি মিথ্যা বলছো। বরং তুমি তা করেছিলে যেন বলা হয়: সে একজন দানশীল (উদার)। আর তা বলা হয়েছে।' অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে মুখমন্ডলের উপর ভর করে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে, যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়।
কিয়ামতের দিন যার ব্যাপারে সর্বপ্রথম বিচার করা হবে, সে হলো এমন ব্যক্তি যে (আল্লাহর পথে) শহীদ হয়েছে। তাকে উপস্থিত করা হবে। আল্লাহ তাকে তাঁর নেয়ামতসমূহ জানাবেন। সে তা চিনতে পারবে। আল্লাহ বলবেন, 'তুমি এর বিনিময়ে কী করেছ?' সে বলবে, 'আমি আপনার পথে লড়াই করেছি, শেষ পর্যন্ত শহীদ হয়েছি।' আল্লাহ বলবেন, 'তুমি মিথ্যা বলছো। বরং তুমি এ জন্য লড়াই করেছ যেন বলা হয়: সে একজন সাহসী (বীর)। আর তা বলা হয়েছে।' অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে মুখমন্ডলের উপর ভর করে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে, যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়।
আর দ্বিতীয় ব্যক্তি হলো এমন লোক যে জ্ঞান শিক্ষা করেছে, অন্যদের শিখিয়েছে এবং কুরআন তিলাওয়াত করেছে। তাকে উপস্থিত করা হবে। আল্লাহ তাকে তাঁর উপর দেওয়া নেয়ামতসমূহ জানাবেন। সে তা চিনতে পারবে। আল্লাহ বলবেন, 'তুমি এর বিনিময়ে কী করেছ?' সে বলবে, 'আমি আপনার জন্যই জ্ঞান শিক্ষা করেছি, তা শিখিয়েছি এবং আপনার জন্যই কুরআন তিলাওয়াত করেছি।' আল্লাহ বলবেন, 'তুমি মিথ্যা বলছো। বরং তুমি জ্ঞান শিক্ষা করেছিলে যেন বলা হয়: সে একজন আলেম (জ্ঞানী)। আর তুমি কুরআন তিলাওয়াত করেছিলে যেন বলা হয়: সে একজন ক্বারী। আর তা বলা হয়েছে।' অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে মুখমন্ডলের উপর ভর করে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে, যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়।
আর তৃতীয় ব্যক্তি হলো এমন লোক, যাকে আল্লাহ সচ্ছলতা দান করেছিলেন এবং বিভিন্ন প্রকার সম্পদ দিয়েছিলেন। তাকে উপস্থিত করা হবে। আল্লাহ তাকে তাঁর নেয়ামতসমূহ জানাবেন। সে তা চিনতে পারবে। আল্লাহ বলবেন, 'তুমি এর বিনিময়ে কী করেছ?' সে বলবে, 'যেসব খাতে ব্যয় করা আপনি পছন্দ করেন, এমন কোনো খাত জানা ছিল না যেখানে আমি আপনার জন্য ব্যয় করিনি।' আল্লাহ বলবেন, 'তুমি মিথ্যা বলছো। বরং তুমি তা করেছিলে যেন বলা হয়: সে একজন দানশীল (উদার)। আর তা বলা হয়েছে।' অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে মুখমন্ডলের উপর ভর করে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে, যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2556)