239 - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العَدْل وأبو عمرو محمد بن جعفر الزاهد قالا: حدثنا إبراهيم بن علي، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو معاوية، عن داود بن أبي هند، عن عبد الله بن قيس الأَسَدي، عن الحارث بن أُقَيْش قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مُسلمَينِ يقدِّمانِ ثلاثةً لم يَبلُغوا الحِنْثَ، إلّا أدخَلَهما الله الجنةَ بفضلِ رحمتِه إياهما" قالوا: يا رسول الله، وذو الاثنين؟ قال: "وذو الاثنين".وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ من أمَّتي مَن يَدخُل الجنةَ بشفاعته أكثرُ من مُضَرَ، وإنَّ من أمَّتي من سيُعظَّمُ للنار حتى يكونَ إحدى زواياها" [1]. هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، والحارث بن أُقيش مخرَّج حديثه في مسانيد الأئمة، وهو من النَّمَط الذي قدَّمنا ذِكرَه من تفرُّد التابعي الواحد عن رجلٍ من الصحابة.وهكذا رواه شعبةُ عن داود بن أبي هند:تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن قيس الأسدي، فقد ذكره ابن حبان في "ثقاته" 5/ 42 وذكر أنه هو الذي روى أيضًا عن ابن مسعود وعنه أبو حرب بن أبي الأسود، وأورد احتمالًا أن يكون هو أيضًا الذي روى عنه ابن عباس وعنه أبو إسحاق السبيعي! لكن لأبعاض هذا الحديث شواهد سيأتي ذكرها. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.وأخرجه أحمد 29/ (17858) و (17859) وابنه عبد الله 37/ (22665)، وابن ماجه (4323) من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد - وهو عند أحمد في الموضع الأول وابن ماجه مختصر.وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (8967).ولقصة ثواب تقديم الولد شاهدٌ من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة عند البخاري (1249) و (1250)، ومسلم (2633) و (2634).ويشهد لقصة الشفاعة حديث أبي أمامة عند أحمد 36/ (22215). وآخر من مرسل الحسن البصري سيأتي عند المصنف برقم (5826). وثالث بنحوه من حديث ابن أبي الجدعاء، وهو الحديث السابق عند المصنف.وأما القصة الأخيرة ففي معناها حديث زيد بن أرقم عند أحمد 32/ (19266) بلفظ: "إنَّ الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضِّرس من أضراسه كأُحد"، وإسناده صحيح. وانظر تتمة شواهده بهذا المعنى عند حديث ابن عمر من "مسند أحمد" 8/ (4800).وأما ما وقع في حديث الحارث بن أقيش هنا من لفظ "من أمتي" وأنه أحد زوايا النار، فلم يرد إلَّا في هذا الخبر، وقد يراد بالأمّة هنا - كما قال ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 744 - مَن قد بُعث النبي صلى الله عليه وسلم إليهم فلم يجيبوا إلى ما دعاهم إليه من الإيمان، لا من أمته الذين أجابوه فآمنوا به، وارتكبوا بعض المعاصي.قوله: "لم يبلغوا الحِنث" أي: لم يبلغوا الحُلُم فتكتب عليهم الآثام، والحنث: الذَّنْب.
[1] صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن قيس الأسدي، فقد ذكره ابن حبان في "ثقاته" 5/ 42 وذكر أنه هو الذي روى أيضًا عن ابن مسعود وعنه أبو حرب بن أبي الأسود، وأورد احتمالًا أن يكون هو أيضًا الذي روى عنه ابن عباس وعنه أبو إسحاق السبيعي! لكن لأبعاض هذا الحديث شواهد سيأتي ذكرها. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.وأخرجه أحمد 29/ (17858) و (17859) وابنه عبد الله 37/ (22665)، وابن ماجه (4323) من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد - وهو عند أحمد في الموضع الأول وابن ماجه مختصر.وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (8967).ولقصة ثواب تقديم الولد شاهدٌ من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة عند البخاري (1249) و (1250)، ومسلم (2633) و (2634).ويشهد لقصة الشفاعة حديث أبي أمامة عند أحمد 36/ (22215). وآخر من مرسل الحسن البصري سيأتي عند المصنف برقم (5826). وثالث بنحوه من حديث ابن أبي الجدعاء، وهو الحديث السابق عند المصنف.وأما القصة الأخيرة ففي معناها حديث زيد بن أرقم عند أحمد 32/ (19266) بلفظ: "إنَّ الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضِّرس من أضراسه كأُحد"، وإسناده صحيح. وانظر تتمة شواهده بهذا المعنى عند حديث ابن عمر من "مسند أحمد" 8/ (4800).وأما ما وقع في حديث الحارث بن أقيش هنا من لفظ "من أمتي" وأنه أحد زوايا النار، فلم يرد إلَّا في هذا الخبر، وقد يراد بالأمّة هنا - كما قال ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 744 - مَن قد بُعث النبي صلى الله عليه وسلم إليهم فلم يجيبوا إلى ما دعاهم إليه من الإيمان، لا من أمته الذين أجابوه فآمنوا به، وارتكبوا بعض المعاصي.قوله: "لم يبلغوا الحِنث" أي: لم يبلغوا الحُلُم فتكتب عليهم الآثام، والحنث: الذَّنْب.
হারিস ইবনে উকাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দু'জন মুসলিম এমন নেই, যারা তিনটি অপ্রাপ্তবয়স্ক (সাবালকত্বে না পৌঁছানো) সন্তানকে (পরকালে) আগে প্রেরণ করে, কিন্তু আল্লাহ তাদের প্রতি তাঁর করুণার দয়ায় তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" সাহাবীগণ বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আর যদি দুটি হয়?" তিনি বললেন, "দুটি হলেও (একই হুকুম)।" রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: "নিশ্চয় আমার উম্মতের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছে, যার সুপারিশের কারণে মুদার (গোত্রের লোকসংখ্যার) চেয়েও বেশি মানুষ জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর আমার উম্মতের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছে, যাকে জাহান্নামের জন্য বিরাট করা হবে, এমনকি সে তার (জাহান্নামের) এক কোণ হয়ে যাবে।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (239)