2352 - فحدَّثَناه أبو بكر محمد بن عبد الله الحَفِيد، حدثنا موسى بن زكريا التُّستَري، حدثنا محمد بن يزيد الرَّوّاس، حدثنا كُدَير [1] أبو يحيى، حدثنا معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَغلَقُ الرهنُ، لك غُنمُه وعليك غُرمُه" [2].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] في النسخ الخطية: أبو كريد، بإقحام لفظة "أبو"، وبالراء ثم الدال، وما أثبتناه هو الصواب الموافق لما ضُبط في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 4/ 1960، و"الإكمال" لابن ماكولا 7/ 129، وكذلك وقع مسمًّى في المصادر التي خرجت الحديث من هذه الطريق. فلم نتبين درجة هذه المتابعة.وعلي أي حالٍ فقد روى هذا الحديث عن معمر غيرُ هؤلاء فأرسلوه، وهو المحفوظ، وفاقًا لأكثر رواته عن الزُّهْري، كما مضى بيانه برقم (2346)، ولهذا قال ابن عدي: الأصل فيه مرسل، ليس في إسناده أبي هريرة.وأخرجه الدارقطني (2925) عن محمد بن أحمد بن زيد الحِنّائي، عن موسى بن زكريا، به.وأخرجه البزار في "مسنده" (7741) عن محمد بن يزيد بن الروّاس، به.وأخرجه عبد الرزاق (15033)، ومن طريقه أبو بكر النَّيسابُوري في "الزيادات على مختصر المزني" (283)، والدارقطني (2926)، وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (186)، ومن طريقه البيهقي 6/ 40 من طريق محمد بن ثور، كلاهما (عبد الرزاق ومحمد بن ثور) عن معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب مرسلًا.
[2] إسناده ضعيف جدًّا، موسى بن زكريا التُّستَري متروك الحديث، وكُدير أبو يحيى مجهول، وقد روى البزار هذا الحديث عن محمد بن يزيد الروّاس، فتبقى جهالة كُدير أبي يحيى، إلّا أنه لم ينفرد به، فقد تابعه أبو جزيّ نصر بن طريف، لكن لا يُفرح بمتابعته فإنه متروك، بل اتهمه بعضهم بوضع الحديث.وقد أشار ابن عديّ في "الكامل" 7/ 34 إلى أنَّ أحمد بن عبدة الضبي قد رواه أيضًا عن يزيد بن زُريع عن معمر، وهؤلاء ثقات، لكن طوى ابن عدي إسناده إلى أحمد بن عَبْدة، ولم نقف عليه مخرَّجًا، فلم نتبين درجة هذه المتابعة.وعلي أي حالٍ فقد روى هذا الحديث عن معمر غيرُ هؤلاء فأرسلوه، وهو المحفوظ، وفاقًا لأكثر رواته عن الزُّهْري، كما مضى بيانه برقم (2346)، ولهذا قال ابن عدي: الأصل فيه مرسل، ليس في إسناده أبي هريرة.وأخرجه الدارقطني (2925) عن محمد بن أحمد بن زيد الحِنّائي، عن موسى بن زكريا، به.وأخرجه البزار في "مسنده" (7741) عن محمد بن يزيد بن الروّاس، به.وأخرجه عبد الرزاق (15033)، ومن طريقه أبو بكر النَّيسابُوري في "الزيادات على مختصر المزني" (283)، والدارقطني (2926)، وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (186)، ومن طريقه البيهقي 6/ 40 من طريق محمد بن ثور، كلاهما (عبد الرزاق ومحمد بن ثور) عن معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب مرسلًا.
[1] في النسخ الخطية: أبو كريد، بإقحام لفظة "أبو"، وبالراء ثم الدال، وما أثبتناه هو الصواب الموافق لما ضُبط في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 4/ 1960، و"الإكمال" لابن ماكولا 7/ 129، وكذلك وقع مسمًّى في المصادر التي خرجت الحديث من هذه الطريق. فلم نتبين درجة هذه المتابعة.وعلي أي حالٍ فقد روى هذا الحديث عن معمر غيرُ هؤلاء فأرسلوه، وهو المحفوظ، وفاقًا لأكثر رواته عن الزُّهْري، كما مضى بيانه برقم (2346)، ولهذا قال ابن عدي: الأصل فيه مرسل، ليس في إسناده أبي هريرة.وأخرجه الدارقطني (2925) عن محمد بن أحمد بن زيد الحِنّائي، عن موسى بن زكريا، به.وأخرجه البزار في "مسنده" (7741) عن محمد بن يزيد بن الروّاس، به.وأخرجه عبد الرزاق (15033)، ومن طريقه أبو بكر النَّيسابُوري في "الزيادات على مختصر المزني" (283)، والدارقطني (2926)، وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (186)، ومن طريقه البيهقي 6/ 40 من طريق محمد بن ثور، كلاهما (عبد الرزاق ومحمد بن ثور) عن معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب مرسلًا.
[2] إسناده ضعيف جدًّا، موسى بن زكريا التُّستَري متروك الحديث، وكُدير أبو يحيى مجهول، وقد روى البزار هذا الحديث عن محمد بن يزيد الروّاس، فتبقى جهالة كُدير أبي يحيى، إلّا أنه لم ينفرد به، فقد تابعه أبو جزيّ نصر بن طريف، لكن لا يُفرح بمتابعته فإنه متروك، بل اتهمه بعضهم بوضع الحديث.وقد أشار ابن عديّ في "الكامل" 7/ 34 إلى أنَّ أحمد بن عبدة الضبي قد رواه أيضًا عن يزيد بن زُريع عن معمر، وهؤلاء ثقات، لكن طوى ابن عدي إسناده إلى أحمد بن عَبْدة، ولم نقف عليه مخرَّجًا، فلم نتبين درجة هذه المتابعة.وعلي أي حالٍ فقد روى هذا الحديث عن معمر غيرُ هؤلاء فأرسلوه، وهو المحفوظ، وفاقًا لأكثر رواته عن الزُّهْري، كما مضى بيانه برقم (2346)، ولهذا قال ابن عدي: الأصل فيه مرسل، ليس في إسناده أبي هريرة.وأخرجه الدارقطني (2925) عن محمد بن أحمد بن زيد الحِنّائي، عن موسى بن زكريا، به.وأخرجه البزار في "مسنده" (7741) عن محمد بن يزيد بن الروّاس، به.وأخرجه عبد الرزاق (15033)، ومن طريقه أبو بكر النَّيسابُوري في "الزيادات على مختصر المزني" (283)، والدارقطني (2926)، وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (186)، ومن طريقه البيهقي 6/ 40 من طريق محمد بن ثور، كلاهما (عبد الرزاق ومحمد بن ثور) عن معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب مرسلًا.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বন্ধক স্থায়ী হয়ে যায় না। এর লাভ তোমার জন্য এবং এর ক্ষতিও তোমার উপর।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2352)