2099 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفّار، حدثنا الحسن بن علي بن بحر البَرِّيّ، حدثنا عارم بن الفضل أبو النُّعمان، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن سليمان التَّيمي، عن أبي عثمان - وليس بالنَّهدي - عن أبيه، عن مَعقِل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سورةُ يس اقرَؤوها عند مَوْتاكم" [1].أوقفه يحيى بن سعيد [2] وغيرُه عن سليمان التَّيمي، والقول فيه قولُ ابن المبارك، إذ الزيادةُ من الثقة مقبولةٌ.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف لجهالة أبي عثمان المذكور وأبيه، ولاضطرابه كما سيأتي.وأخرجه أحمد 33/ (20301) عن عارم، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد (20314)، وأبو داود (3121)، وابن ماجه (1448) من طرق عن عبد الله بن المبارك، به.وأخرجه النسائي (10314) من طريق الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن المبارك، به. دون ذكر والد أبي عثمان.وأخرجه أحمد (20300)، والنسائي (10847) من طريق معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجلٍ، عن أبيه، عن معقل.وأخرجه ابن حبان (3002) من طريق يحيى بن القطان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن معقل. دون ذكر والد أبي عثمان كذلك. في "الثقات"، وصحَّح حديثه هذا، وحسَّنه الترمذي والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (151)، وصحَّحه البوصيري في "إتحاف الخيرة" (5870/ 1). وهو في "مسند أحمد" 13/ (7975).وأخرجه الترمذي (2891) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 14/ (8276)، وأبو داود (1400)، وابن ماجه (3786)، والنسائي (10478) و (11548)، وابن حبان (787) و (788) من طرق عن شعبة، به.وسيأتي عند المصنف برقم (3880) من طريق عمران القطان عن عباس الجشمي.وقد تابع شعبةَ وعمرانَ على روايتهما الحديث عن أبي هريرة سلّامُ بنُ مِسكين عند أبي عمرو الداني في "علم الحديث" (26) من طريق مسلم بن إبراهيم الفراهيدي، عن سلّام بن مسكين، عن قتادة، عن رجل، عن أبي هريرة. وهذا الرجل المبهم هو عباس الجشمي كما في روايتي شعبة وعمران القطان، ومسلم بن إبراهيم حافظ ثقة، والإسناد إليه كلهم ثقات معروفون.ورُوي عن سلّام على وجه آخر، أخرجه الطبراني في "الأوسط" (3654)، وفي "الصغير" (490)، والضياء المقدسي في "المختارة" 5/ (1738) و (1379) من طريق سليمان بن داود الطبيب مولى بني هاشم، عن شيبان بن فرّوخ، عن سلّام، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك. وسليمان هذا روى عنه الطبراني وابن قانع، ولم نقف له على ترجمة، ونظن أنه أخطأَ في روايته هذه، لأنه خالف من هو أوثق منه كما يظهر من رواية أبي عمرو الداني، ومع ذلك فقد صحَّح الحافظ ابن حجر حديث أنس في "التلخيص الحبير" 1/ 234، وفي "نتائج الأفكار" 5/ 52!وفي الباب عن ابن مسعود موقوفًا عليه، وسيأتي برقم (3881).



[2] كذا ذكر الحاكم أنَّ يحيى القطان أوقفه، مع أنَّ ابن حبان قد أخرجه (3002) من طريقه مرفوعًا، فالله أعلم! في "الثقات"، وصحَّح حديثه هذا، وحسَّنه الترمذي والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (151)، وصحَّحه البوصيري في "إتحاف الخيرة" (5870/ 1). وهو في "مسند أحمد" 13/ (7975).وأخرجه الترمذي (2891) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 14/ (8276)، وأبو داود (1400)، وابن ماجه (3786)، والنسائي (10478) و (11548)، وابن حبان (787) و (788) من طرق عن شعبة، به.وسيأتي عند المصنف برقم (3880) من طريق عمران القطان عن عباس الجشمي.وقد تابع شعبةَ وعمرانَ على روايتهما الحديث عن أبي هريرة سلّامُ بنُ مِسكين عند أبي عمرو الداني في "علم الحديث" (26) من طريق مسلم بن إبراهيم الفراهيدي، عن سلّام بن مسكين، عن قتادة، عن رجل، عن أبي هريرة. وهذا الرجل المبهم هو عباس الجشمي كما في روايتي شعبة وعمران القطان، ومسلم بن إبراهيم حافظ ثقة، والإسناد إليه كلهم ثقات معروفون.ورُوي عن سلّام على وجه آخر، أخرجه الطبراني في "الأوسط" (3654)، وفي "الصغير" (490)، والضياء المقدسي في "المختارة" 5/ (1738) و (1379) من طريق سليمان بن داود الطبيب مولى بني هاشم، عن شيبان بن فرّوخ، عن سلّام، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك. وسليمان هذا روى عنه الطبراني وابن قانع، ولم نقف له على ترجمة، ونظن أنه أخطأَ في روايته هذه، لأنه خالف من هو أوثق منه كما يظهر من رواية أبي عمرو الداني، ومع ذلك فقد صحَّح الحافظ ابن حجر حديث أنس في "التلخيص الحبير" 1/ 234، وفي "نتائج الأفكار" 5/ 52!وفي الباب عن ابن مسعود موقوفًا عليه، وسيأتي برقم (3881).