2080 - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا أحمد بن محمد بن نَصْر، حدثنا أبو نُعيم الفضل بن دُكَين، حدثنا بَشير بن المُهاجر.وأخبرنا أحمد بن محمد بن سلمة العَنَزي، حدثنا معاذ بن نَجْدة القرشي، حدثنا خَلّاد بن يحيى، حدثنا بَشير بن المُهاجر، حدثنا عبد الله بن بُريدة، عن أبيه قال: كنت جالسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "تعلَّموا سورةَ البقرة وآل عمران، فإنهما الزَّهْراوانِ يُظِلّانِ صاحبَهما يومَ القيامةِ، كأنهما غَمَامتان - أو غَيَايتان - أو فِرْقانِ من طيرٍ صَوَافَّ" [1].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] صحيح لغيره، لكن بلفظ: "تُحاجّان عن أصحابهما" بدل: "تظلان أصحابهما"، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل بَشير بن المهاجر.وأخرجه أحمد 38/ (22950) عن أبي نعيم الفضل بن دكين بهذا الإسناد.وأخرجه أيضًا (22975) و (23050) عن وكيع عن بشير بن مُهاجر، به. بلفظ: "تحاجّان عن أصحابهما"، وقال وكيع مرة: "تُجادِلان".ويشهد له حديث أبي أمامة عند مسلم (804) بلفظ: "تُحاجّان عن أصحابهما"، وسيأتي برقم (2096) لكن بلفظ: "يدفعان بأجنحتهما عن أصحابهما".وحديث النوّاس بن سمعان عند مسلم أيضًا (805) بلفظ: "تحاجّان عن أصحابهما".والغياية: كل شيءٍ أظلَّ الإنسانَ فوق رأسه كالسحابة وغيرها.وفِرقان من طير، أي: قطعتان.وصوافّ، أي: مُصطفَّة متضامّة.والزهراوان: تثنية الزهراء، بمعنى: النيِّرة المضيئة، وسُمِّيا بذلك لنورهما وهدايتهما وعظيم أجرهما.