198 - حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي إملاء، حدثنا أبو قلابة عبد الملك ابن محمد، حدثنا معاذ بن هانئ حدثنا حرب بن شدَّاد، حدثنا حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن عبد الحميد بن سنان، عن عُبيد بن عُمَير، عن أبيه، أنه حدَّثه -وكانت له صحبة- أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حَجَّة الوداع: "ألا إِنَّ أولياء الله المصلُّونَ؛ من يقيمُ الصلوات الخمسَ التي كُتبنَ عليه، ويصومُ رمضان، ويحتسبُ صومه يرى أنه عليه حقٌّ، ويعطي زكاة ماله يحتسبُها، ويجتنبُ الكبائر التي نهى الله عنها"، ثم إنَّ رجلًا سأله فقال: يا رسول الله، ما الكبائرُ؟ فقال: "هنَّ [1] تسعٌ: الشِّرك بالله، وقتلُ نفس مؤمنٍ بغير حقٍّ، وفرارٌ يومَ الزَّحْف، وأكلُ مال اليتيم، وأكلُ الرِّبا، وقذفُ المُحصنة، وعقوقُ الوالدين المسلمين، واستحلالُ البيت الحرام قبلتكم أحياءً وأمواتًا" ثم قال: "لا يموتُ رجل لم يَعمَل هؤلاء الكبائر، ويقيمُ الصلاة ويؤتي الزكاة، إلا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في دارٍ أبوابُها مصاريعُ من ذهب" [2]. قد احتجَّا برواة هذا الحديث غيرَ عبد الحميد بن سِنان، فأما عُمَير بن قتادة فإنه صحابيٌّ، وابنه عُبيد متفق على إخراجه والاحتجاج به.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] في النسخ الخطية: هو، والمثبت من "سنن البيهقي" 3/ 408 حيث رواه عن المصنف ومن مصادر التخريج، وهو الجادّة. وأخرجه أبو داود (2875)، والنسائي (3461) من طريقين عن معاذ بن هانئ بهذا الإسناد.وهو عندهما مختصر.وأخرجه بتمامه الطحاوي في "مشكل الآثار" (898)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 3/ 931 من طريقين آخرين عن معاذ بن هانئ به -وذكرا فيه الكبيرة التاسعة التي لم تُذكر عند الحاكم: وهي السِّحر.وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (7859) من طريق عبد الله بن رجاء عن حرب بن شداد. وفي الباب عن ابن عمر في عدِّ هذه الكبائر التسع، وهو موقوف عليه من قوله، أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (8)، وإسناده قوي.وانظر في أحاديث الكبائر "شرح مشكل الآثار" للطحاوي 2/ 343 - 356.
[2] إسناده ضعيف لجهالة عبد الحميد بن سنان، وقال البخاري عن حديثه هذا -فيما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء" 2/ 531 - : فيه نظر. وأخرجه أبو داود (2875)، والنسائي (3461) من طريقين عن معاذ بن هانئ بهذا الإسناد.وهو عندهما مختصر.وأخرجه بتمامه الطحاوي في "مشكل الآثار" (898)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 3/ 931 من طريقين آخرين عن معاذ بن هانئ به -وذكرا فيه الكبيرة التاسعة التي لم تُذكر عند الحاكم: وهي السِّحر.وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (7859) من طريق عبد الله بن رجاء عن حرب بن شداد. وفي الباب عن ابن عمر في عدِّ هذه الكبائر التسع، وهو موقوف عليه من قوله، أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (8)، وإسناده قوي.وانظر في أحاديث الكبائر "شرح مشكل الآثار" للطحاوي 2/ 343 - 356.
[1] في النسخ الخطية: هو، والمثبت من "سنن البيهقي" 3/ 408 حيث رواه عن المصنف ومن مصادر التخريج، وهو الجادّة. وأخرجه أبو داود (2875)، والنسائي (3461) من طريقين عن معاذ بن هانئ بهذا الإسناد.وهو عندهما مختصر.وأخرجه بتمامه الطحاوي في "مشكل الآثار" (898)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 3/ 931 من طريقين آخرين عن معاذ بن هانئ به -وذكرا فيه الكبيرة التاسعة التي لم تُذكر عند الحاكم: وهي السِّحر.وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (7859) من طريق عبد الله بن رجاء عن حرب بن شداد. وفي الباب عن ابن عمر في عدِّ هذه الكبائر التسع، وهو موقوف عليه من قوله، أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (8)، وإسناده قوي.وانظر في أحاديث الكبائر "شرح مشكل الآثار" للطحاوي 2/ 343 - 356.
[2] إسناده ضعيف لجهالة عبد الحميد بن سنان، وقال البخاري عن حديثه هذا -فيما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء" 2/ 531 - : فيه نظر. وأخرجه أبو داود (2875)، والنسائي (3461) من طريقين عن معاذ بن هانئ بهذا الإسناد.وهو عندهما مختصر.وأخرجه بتمامه الطحاوي في "مشكل الآثار" (898)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 3/ 931 من طريقين آخرين عن معاذ بن هانئ به -وذكرا فيه الكبيرة التاسعة التي لم تُذكر عند الحاكم: وهي السِّحر.وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (7859) من طريق عبد الله بن رجاء عن حرب بن شداد. وفي الباب عن ابن عمر في عدِّ هذه الكبائر التسع، وهو موقوف عليه من قوله، أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (8)، وإسناده قوي.وانظر في أحاديث الكبائر "شرح مشكل الآثار" للطحاوي 2/ 343 - 356.
উমায়ের ইবনে কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জে বলেছেন:
"সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহর ওলী (বন্ধুরা) হলো সালাত আদায়কারী; যারা তাদের উপর ফরযকৃত পাঁচ ওয়াক্ত সালাত কায়েম করে, যারা রমযানের রোযা রাখে এবং এই রোযাকে সাওয়াবের নিয়তে পালন করে এবং মনে করে এটি তাদের উপর আবশ্যকীয় হক্ব, যারা তাদের সম্পদের যাকাত সাওয়াবের নিয়তে আদায় করে এবং আল্লাহ যে সকল কবিরাহ (গুরুত্বপূর্ণ) পাপ থেকে নিষেধ করেছেন তা পরিহার করে।"
এরপর এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল! কবিরাহ গুনাহগুলো কী কী?"
তিনি বললেন: "সেগুলো হলো নয়টি: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করা, যুদ্ধের দিনে (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে) পলায়ন করা, ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা, সুদ ভক্ষণ করা, সতী নারীকে অপবাদ দেওয়া, মুসলিম মাতা-পিতার অবাধ্য হওয়া এবং তোমাদের জীবিত ও মৃতদের কিবলাহ স্বরূপ হারাম ঘরের (কাবা শরীফের) পবিত্রতাকে হালকা জ্ঞান করা বা হালাল মনে করা।"
এরপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এই কবিরাহ গুনাহগুলো করেনি, সালাত কায়েম করেছে এবং যাকাত দিয়েছে, সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এমন এক গৃহে থাকবে যার দরজাগুলো হবে স্বর্ণের কপাটবিশিষ্ট।"
"সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহর ওলী (বন্ধুরা) হলো সালাত আদায়কারী; যারা তাদের উপর ফরযকৃত পাঁচ ওয়াক্ত সালাত কায়েম করে, যারা রমযানের রোযা রাখে এবং এই রোযাকে সাওয়াবের নিয়তে পালন করে এবং মনে করে এটি তাদের উপর আবশ্যকীয় হক্ব, যারা তাদের সম্পদের যাকাত সাওয়াবের নিয়তে আদায় করে এবং আল্লাহ যে সকল কবিরাহ (গুরুত্বপূর্ণ) পাপ থেকে নিষেধ করেছেন তা পরিহার করে।"
এরপর এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল! কবিরাহ গুনাহগুলো কী কী?"
তিনি বললেন: "সেগুলো হলো নয়টি: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করা, যুদ্ধের দিনে (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে) পলায়ন করা, ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা, সুদ ভক্ষণ করা, সতী নারীকে অপবাদ দেওয়া, মুসলিম মাতা-পিতার অবাধ্য হওয়া এবং তোমাদের জীবিত ও মৃতদের কিবলাহ স্বরূপ হারাম ঘরের (কাবা শরীফের) পবিত্রতাকে হালকা জ্ঞান করা বা হালাল মনে করা।"
এরপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এই কবিরাহ গুনাহগুলো করেনি, সালাত কায়েম করেছে এবং যাকাত দিয়েছে, সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এমন এক গৃহে থাকবে যার দরজাগুলো হবে স্বর্ণের কপাটবিশিষ্ট।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (198)