1907 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّرِيّ بن خُزيمة، حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن أبي سِنَان، عن أبي صالح، عن أبي سعيد وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الله اصطَفَى من الكلامِ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، فإذا قال العبدُ: سبحانَ الله، كَتَبَ اللهُ له عشرين حسنةً، أو حَطَّ عنه عشرين سيئةً، وإذا قال: اللهُ أكبرُ، فمثلُ ذلك، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا الله، فمثلُ ذلك، وإذا قال العبدُ: الحمدُ لله ربِّ العالمين، من قِبَل نفسِه، كُتبتْ له ثلاثون حسنةً، وحُطَّ عنه ثلاثون سيئةً" [1]. هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] رجاله ثقات، لكنه اختُلف في رفعه ووقفه على أبي سِنان - وهو ضرار بن مُرّة - والراجح وقفه فيما يغلب على الظن. إسرائيل: هو ابن يونس، وأبو صالح: هو عبد الرحمن بن قيس الحَنفي.وأخرجه أحمد 13/ (8012) و 17/ (11304)، والنسائي (10608) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد 13/ (8093) و 17/ (11327) عن عبد الرزاق، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد.وخالف إسرائيلَ فيه خالدُ بنُ عبد الله الواسطي عند عبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "الزهد" لأبيه (1000) فرواه عن أبي سنان عن أبي صالح عن أبي هريرة وحده موقوفًا.ويُرجِّح الوقفَ ما رواه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه ذكوان السمان، عن عبد الله بن ضمرة السَّلُولي، عن كعب الأحبار، قال: اختار الله الكلام فأحبُّ الكلام إلى الله: لا إله إلّا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، فمن قال: لا إله إلّا الله، فهي كلمة الإخلاص كتب الله بها … ثم ذكر مثله. أخرجه النسائي (10611) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن سهيل.وكذلك هو عند محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (326) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن سُهيل، عن أبيه، عن السَّلولي، عن كعب، لكن مختصرًا بذكر أوله، دون قوله: فمن قال … إلى آخره.فلعلَّ أبا هريرة سمع الخبر بطوله من كعب الأحبار، لأنَّ أبا هريرة كان جليسًا له، ويكون رفع الخبر وهمًا، والله تعالى أعلم. وانظر ما سيأتي برقم (1911).لكن أخرج النسائيُّ (10609)، وابنُ حبان (836) و (1812) من طريق الأعمش، عن أبي صالح السمّان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير الكلام أربعٌ لا تُبالي بأيّهن بدأتَ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلّا الله، واللهُ أكبرُ". وإسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" 26/ (16412) أيضًا، لكنه لم يسمِّ فيه أبا هريرة، إنما قال عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فالظاهر أنَّ أبا هريرة أحدهم.إذًا فهذا القدر من الحديث هو الذي يصحُّ مرفوعًا دون سائره، ويؤيده ما رواه مسلم (2695)، والترمذي (3597)، والنسائي (10603)، وابن حبان (834) من طريق الأعمش، عن أبي صالح السمّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأَن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبَرُ، أحبُّ إليَّ مما طلعت عليه الشمس".ويشهد لهذا القدر حديث سمرة بن جندب عند مسلم (2137).
আবূ সাঈদ ও আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বাণীসমূহের মধ্য থেকে (চারটি বাণীকে) মনোনীত করেছেন: সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ এবং আল্লাহু আকবার। যখন কোনো বান্দা ‘সুবহানাল্লাহ’ বলে, তখন আল্লাহ তার জন্য বিশটি নেকি লেখেন অথবা তার থেকে বিশটি পাপ মোচন করেন। আর যখন সে ‘আল্লাহু আকবার’ বলে, তখনও অনুরূপ (বিশ নেকি লেখা হয় বা বিশ পাপ মোচন করা হয়)। আর যখন সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, তখনও অনুরূপ (বিশ নেকি লেখা হয় বা বিশ পাপ মোচন করা হয়)। আর যখন বান্দা নিজ থেকে (স্বতঃস্ফূর্তভাবে) ‘আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ বলে, তখন তার জন্য ত্রিশটি নেকি লেখা হয় এবং তার থেকে ত্রিশটি পাপ মোচন করা হয়।”

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1907)