1860 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد، حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، حدثنا سعيد بن كَثير، وأصْبَغُ بن الفَرَج. وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا أحمد بن عيسى.وحدثنا محمد بن صالح، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا أبو الطاهر؛ قالوا: حدثنا عبد الله بن وَهْب، قال: وأخبرني عمرو بن الحارث، أنَّ درَّاجًا أبا السَّمْح حدَّثه عن أبي الهيثم، عن أبي سعيدٍ الخُدْري، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أكْثِرُوا ذِكرَ الله حتى يقولوا: مجنونٌ" [1].هذه صحيفةٌ للمِصريين صحيحة الإسناد، وأبو الهيثم سليمان بن عُبيد العُتْواري من ثِقات أهل مِصر.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] إسناده ضعيف، فإنَّ دراجًا أبا السمح - واسمه سمعان - ضعيف في روايته عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو بن عَبْد - ويقال: ابن عُبيد - العتواري وقد ذكر ابن عدي في "الكامل" 3/ 115 هذا الحديث في ترجمة دراج من بين الأحاديث التي تنكر عليه.محمد بن إسماعيل: هو ابن يوسف أبو إسماعيل الترمذي، وأبو الطاهر: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن السرح.وأخرجه ابن حبان (817) عن عمر بن محمد الهمداني، عن أبي الطاهر، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 18/ (11653) عن سريج بن النعمان، عن عبد الله بن وهب، به.وأخرجه أحمد (11674) من طريق ابن لهيعة، عن دراج، به. وأخرجه ابن ماجه (3803) عن هشام بن خالد الأزرق، بهذا الإسناد.وسيأتي معناه برقم (2022) من طريق عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما يمنع أحدكم إذا عرف الإجابة من نفسه، فشفي من مرض، أو قدم من سفر، يقول: الحمد لله الذي بعزته وجلاله تتم الصالحات". وعيسى بن ميمون - وهو مولى القاسم بن محمد بن أبي بكر الصّدّيق - متروك منكر الحديث.وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب عند البزار (533)، وأبي الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (194)، والبغوي في "شرح السنة" (1380)، وفي سنده من لا يُعرف كما قال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 4/ 655.وآخر عن أبي هريرة سيأتي تخريجه عند حديث عائشة الآتي برقم (2022)، لأنه مثل لفظه.وثالث عن ابن عباس عند الخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 221، وإسناده منقطع.ورابع عن حبيب بن أبي ثابت عن بعض أشياخه عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" 10/ 340، وأبي داود في "المراسيل" (532)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (150)، ورجاله ثقات، وحبيبٌ له رواية عن بعض الصحابة، فإن كان الذي حدّثه صحابيٌّ فالإسناد صحيح، وإلا فهو مرسل.
[1] إسناده ضعيف، فإنَّ دراجًا أبا السمح - واسمه سمعان - ضعيف في روايته عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو بن عَبْد - ويقال: ابن عُبيد - العتواري وقد ذكر ابن عدي في "الكامل" 3/ 115 هذا الحديث في ترجمة دراج من بين الأحاديث التي تنكر عليه.محمد بن إسماعيل: هو ابن يوسف أبو إسماعيل الترمذي، وأبو الطاهر: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن السرح.وأخرجه ابن حبان (817) عن عمر بن محمد الهمداني، عن أبي الطاهر، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 18/ (11653) عن سريج بن النعمان، عن عبد الله بن وهب، به.وأخرجه أحمد (11674) من طريق ابن لهيعة، عن دراج، به. وأخرجه ابن ماجه (3803) عن هشام بن خالد الأزرق، بهذا الإسناد.وسيأتي معناه برقم (2022) من طريق عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما يمنع أحدكم إذا عرف الإجابة من نفسه، فشفي من مرض، أو قدم من سفر، يقول: الحمد لله الذي بعزته وجلاله تتم الصالحات". وعيسى بن ميمون - وهو مولى القاسم بن محمد بن أبي بكر الصّدّيق - متروك منكر الحديث.وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب عند البزار (533)، وأبي الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (194)، والبغوي في "شرح السنة" (1380)، وفي سنده من لا يُعرف كما قال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 4/ 655.وآخر عن أبي هريرة سيأتي تخريجه عند حديث عائشة الآتي برقم (2022)، لأنه مثل لفظه.وثالث عن ابن عباس عند الخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 221، وإسناده منقطع.ورابع عن حبيب بن أبي ثابت عن بعض أشياخه عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" 10/ 340، وأبي داود في "المراسيل" (532)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (150)، ورجاله ثقات، وحبيبٌ له رواية عن بعض الصحابة، فإن كان الذي حدّثه صحابيٌّ فالإسناد صحيح، وإلا فهو مرسل.
আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর যিকির এত বেশি করো যে লোকেরা যেন বলে: সে পাগল।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1860)