1817 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، حدثنا أبو فَرْوة الرُّهَاوي، عن عُرْوة بن رُوَيم اللَّخْمي قال: سمعتُ أبا ثَعْلبة الخُشَنيَّ يقول: قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من غَزاةٍ له، فدخل المسجد فصلَّى فيه ركعتين - وكان يُعجبُه إذا قَدِمَ من سفر أن يَدخُلَ المسجد فيصلِّيَ فيه ركعتين [1] ثم يَخرج - فأتى فاطمةَ فبدأ بها فاستَقبَلَته، فجعلَت تُقبِّل وجهَه وعينَيه، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما يُبكيكِ [2]؟ " قالت: يا رسولَ الله، أراك قد شَحَبَ لونُك، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا فاطمةُ، إنَّ الله عز وجل بَعَثَ أباكِ بأمرٍ لم يَبْقَ على ظهر الأرض بيتُ مَدَرٍ ولا شَعرٍ إلَّا أدخلَ الله به عزًّا أو ذلًّا، حتى يَبلُغ حيثُ بَلَغَ الليلُ [3] " [4].هذا حديث رواته مُجمَعٌ عليهم بأنهم ثقات، إلَّا أبا فروةَ يزيدَ بنَ سِنان. وله شاهدٌ من حديث إبراهيم بن قُعَيْس:تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] من قوله: وكان يعجبه .. " إلى هنا لم يرد في (ص) و (ع)، ووقع فيهما: ثم خرج" بصيغة الماضي.
[2] تحرف في النسخ الخطية إلى: ما معك، والتصويب من مصادر التخريج.
1817 [3] - في النسخ الخطية حيث يبلغ حيث الليل، ولا وجه له.
1817 [4] - إسناده ضعيف لضعف أبي فروة الرهاوي - واسمه يزيد بن سنان - وقد اضطرب في تعيين شيخه، إذ روي عنه مرة أنه عروة بن رويم - كما هنا - ومرة أخرى روي عنه أنه عقبة بن يريم، وذكرهما مرة جميعًا فقال: عن عروة بن رويم عن عقبة بن يريم - كما سيأتي بيانه في التعليق على الحديث رقم (4790) - وعروةُ بنُ رويم لا بأس به، لكن عقبة بن يريم مجهول، وقال البخاري في "تاريخه الكبير" 6/ 436: في صحة خبره نظر. وقد جزم البخاري بسماع عروة بن رويم من أبي ثعلبة، وأما ابن أبي حاتم وابن عمار الموصلي فجزما بأنه لم يسمع منه، وأنَّ روايته عنه مرسلة.وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 40/ 230 من طريق أبي بكر الحيري، عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن خزيمة في الحج كما في "إتحاف المهرة" (17411) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 2/ 30 و 6/ 123 - من طريق محمد بن أبان، به.وأخرجه بحشل في "تاريخ واسط" ص 55 من طريق علي بن مسهر، وابن خزيمة في الحج (إتحاف - 17411)، والطبراني في "الكبير" 22/ (596) من طريق جعفر بن زياد الأحمر، كلاهما عن أبي فروة يزيد بن سنان، به. ورواية علي بن مسهر مختصرة.
[1] من قوله: وكان يعجبه .. " إلى هنا لم يرد في (ص) و (ع)، ووقع فيهما: ثم خرج" بصيغة الماضي.
[2] تحرف في النسخ الخطية إلى: ما معك، والتصويب من مصادر التخريج.
1817 [3] - في النسخ الخطية حيث يبلغ حيث الليل، ولا وجه له.
1817 [4] - إسناده ضعيف لضعف أبي فروة الرهاوي - واسمه يزيد بن سنان - وقد اضطرب في تعيين شيخه، إذ روي عنه مرة أنه عروة بن رويم - كما هنا - ومرة أخرى روي عنه أنه عقبة بن يريم، وذكرهما مرة جميعًا فقال: عن عروة بن رويم عن عقبة بن يريم - كما سيأتي بيانه في التعليق على الحديث رقم (4790) - وعروةُ بنُ رويم لا بأس به، لكن عقبة بن يريم مجهول، وقال البخاري في "تاريخه الكبير" 6/ 436: في صحة خبره نظر. وقد جزم البخاري بسماع عروة بن رويم من أبي ثعلبة، وأما ابن أبي حاتم وابن عمار الموصلي فجزما بأنه لم يسمع منه، وأنَّ روايته عنه مرسلة.وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 40/ 230 من طريق أبي بكر الحيري، عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن خزيمة في الحج كما في "إتحاف المهرة" (17411) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 2/ 30 و 6/ 123 - من طريق محمد بن أبان، به.وأخرجه بحشل في "تاريخ واسط" ص 55 من طريق علي بن مسهر، وابن خزيمة في الحج (إتحاف - 17411)، والطبراني في "الكبير" 22/ (596) من طريق جعفر بن زياد الأحمر، كلاهما عن أبي فروة يزيد بن سنان، به. ورواية علي بن مسهر مختصرة.
আবূ সা'লাবা আল-খুশানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক যুদ্ধ থেকে ফিরে এসে মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং তাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তাঁর অভ্যাস ছিল, তিনি যখনই কোনো সফর থেকে ফিরতেন, তখনই মসজিদে প্রবেশ করে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, তারপর বের হতেন। এরপর তিনি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাঁর সাথে শুরু করলেন (দেখা করা)। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল ও চোখে চুমু দিতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার কিসের জন্য কান্না আসছে?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি দেখতে পাচ্ছি আপনার চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে ফাতিমা! আল্লাহ তা‘আলা তোমার পিতাকে এমন এক গুরুত্বপূর্ণ কাজের জন্য প্রেরণ করেছেন যে, পৃথিবী পৃষ্ঠে মাটির তৈরি ঘর বা পশমের তাঁবু এমন একটিও অবশিষ্ট থাকবে না, যেখানে আল্লাহ এর দ্বারা সম্মান বা অপমান প্রবেশ করাবেন না, যতদূর রাত পৌঁছে।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1817)