1773 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا الفضل بن عبد الجبار.وأخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السَّيّاري، حدثنا عبد الله بن علي الغَزَّال؛ قالا: حدثنا علي بن الحسن بن شَقِيق، حدثنا أبو حمزة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباسٍ قال: جاء جبريلُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَذَهَبَ به ليُرِيَه المناسكَ، فانفَرَجَ له ثَبِيرٌ، فدخل منًى، فأراه الجِمَار، ثم أراه جَمْعًا، ثم أراه عرفاتٍ، فنَبَعَ الشيطانُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم عند الجَمْرة، فرَمَى بسَبع حَصَياتٍ حتى ساخ، ثم نَبَغَ له في الجَمْرة الثانية، فرماه بسَبع حَصَياتٍ حتى ساخ، ثم نَبَغَ له في جَمْرة العَقَبة، فرماه بسَبع حَصَياتٍ حتى ساخَ فذهب [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] إسناده ضعيف لتفرد عطاء بن السائب به، وكان قد اختلط بأخرة، ولم يَذكُر أحدٌ أنَّ أبا حمزة - وهو محمد بن ميمون السُّكري - قد روى عنه قبل الاختلاط، بل إنَّ ابن القطان الفاسي قد ذكر أبا حمزة السكري هذا فيمن اختلط، كما في ترجمته من "تهذيب التهذيب"، ثم إنَّ عطاء قد اضطرب فيه، فذكر هنا أنَّ صاحب القصة هو نبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم، وذكر مرةً أخرى فيما رواه عنه حماد بن سلمة - وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط وبعده - أنَّ صاحب القصة هو إبراهيم عليه السلام، كما عند أحمد 5/ (2794). أما عبد الله الغَزَّال - فهو وإن كان مجهولًا - قد توبع.وأخرجه البيهقي 5/ 153 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وقال بإثره: تفرد به هكذا عطاء بن السائب.وأخرجه ابن خزيمة (2967) عن أحمد بن سعيد الدارمي، عن علي بن الحسن بن شقيق، به.وانظر ما سلف برقم (1731).وثَبير، بفتح فكسر: جبل بين مكة ومنى، وهو على يمين الداخل منها إلى مكة، ويسميه أهل مكة اليوم جبل الرَّخم.وساخ: أي: تسفَّل في الأرض.
[1] إسناده ضعيف لتفرد عطاء بن السائب به، وكان قد اختلط بأخرة، ولم يَذكُر أحدٌ أنَّ أبا حمزة - وهو محمد بن ميمون السُّكري - قد روى عنه قبل الاختلاط، بل إنَّ ابن القطان الفاسي قد ذكر أبا حمزة السكري هذا فيمن اختلط، كما في ترجمته من "تهذيب التهذيب"، ثم إنَّ عطاء قد اضطرب فيه، فذكر هنا أنَّ صاحب القصة هو نبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم، وذكر مرةً أخرى فيما رواه عنه حماد بن سلمة - وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط وبعده - أنَّ صاحب القصة هو إبراهيم عليه السلام، كما عند أحمد 5/ (2794). أما عبد الله الغَزَّال - فهو وإن كان مجهولًا - قد توبع.وأخرجه البيهقي 5/ 153 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وقال بإثره: تفرد به هكذا عطاء بن السائب.وأخرجه ابن خزيمة (2967) عن أحمد بن سعيد الدارمي، عن علي بن الحسن بن شقيق، به.وانظر ما سلف برقم (1731).وثَبير، بفتح فكسر: جبل بين مكة ومنى، وهو على يمين الداخل منها إلى مكة، ويسميه أهل مكة اليوم جبل الرَّخم.وساخ: أي: تسفَّل في الأرض.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আঃ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, অতঃপর তাঁকে নিয়ে গেলেন যেন তাঁকে হজ্জের বিধানাবলী (মানাসিক) দেখাতে পারেন। তখন তাঁর জন্য সাবি'র পাহাড় সরে গেল। তিনি মিনায় প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে জামরাগুলো দেখালেন। এরপর তাঁকে জাম' (মুজদালিফা) দেখালেন, অতঃপর তাঁকে আরাফাত দেখালেন। তখন জামরার নিকট শয়তান নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে আত্মপ্রকাশ করল। অতঃপর তিনি তাকে সাতটি ছোট কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে (শয়তান) মাটির সাথে মিশে গেল। এরপর সে তাঁর সামনে দ্বিতীয় জামরার নিকট আত্মপ্রকাশ করল। তিনি তাকে সাতটি ছোট কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে মাটির সাথে মিশে গেল। এরপর সে তাঁর সামনে জামরাতুল আকাবার নিকট আত্মপ্রকাশ করল। তিনি তাকে সাতটি ছোট কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে মাটির সাথে মিশে গেল এবং চলে গেল।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1773)