1731 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أنسٍ القُرَشي، حدثنا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طَهْمان، حدثنا الحسن بن عُبيد الله، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن ابن عباسٍ رفَعَه، قال: "لما أتى إبراهيمُ خليلُ الله المناسكَ عَرَضَ له الشيطانُ عند جَمْرةِ العَقَبة، فرماه بسَبعِ حَصَياتٍ حتى ساخَ في الأرض [ثم عَرَضَ له عند الجَمرة الثانية، فرماه بسَبْع حَصَياتٍ حتى ساخ في الأرض، ثم عَرَضَ له عند الجَمرة الثالثة، فرماه بسَبع حَصَياتٍ حتى ساخ في الأرض] [1] ".قال ابن عباس: الشيطانَ تَرجُمون، وملَّةَ أبيكم تتَّبعون [2]. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من "تلخيص المستدرك" للذهبي، ومن "السنن الكبرى" 5/ 153، و"شعب الإيمان" (3784) كلاهما للبيهقي حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه. بهذا الإسناد.وأخرجه بنحوه أحمد 4/ (2707) ضمن حديث طويل من طريق أبي عاصم الغنوي، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن ابن عباس.وانظر ما سيأتي برقم (1773) من طريق عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.



[2] إسناده صحيح إن كان الحسن بن عبيد الله هو الكوفي النخعي، فلم نقع على تصريح بأنه هو، لكن يغلب على الظن أنه هو لأنه المشهور في هذه الطبقة، والله أعلم، وباقي رجاله ثقات، فمحمد بن أحمد بن أنس القرشي قد وثقه محمد بن صالح بن هانئ كما في "تاريخ الإسلام" للذهبي 6/ 594، والخطيب في "المتفق والمفترق" 3/ 1819، وحفص بن عبد الله - وهو ابن راشد السَّلَمي - ثبتٌ في إبراهيم بن طهمان لملازمته له، كما قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 9/ 485.وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 153، وفي "الشعب" (3784) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه بنحوه أحمد 4/ (2707) ضمن حديث طويل من طريق أبي عاصم الغنوي، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن ابن عباس.وانظر ما سيأتي برقم (1773) من طريق عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.