1623 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا وَرْقاء، عن ابن أبي نَجِيح، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} واحدٍ {فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا} قال: زاد مسكينًا آخرَ {فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ}، وليست بمنسوخة، إلَّا أنه قد وُضِعَ للشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصِّيام، وأُمِر أن يُطعِمَ الذي يَعلَم أنه لا يطيقُه [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] حديث صحيح، رجاله ثقات غير شيخ المصنف عبد الرحمن بن الحسن القاضي، فهو ضعيف، لكنه لم ينفرد به. إبراهيم بن الحسين: هو المشهور بابن ديزيل، وورقاء: هو ابن عمرو اليشكري، وابن أبي نجيح: اسمه عبد الله، وعطاء: هو ابن أبي رباح.وأخرجه النسائي (2638) و (1951) من طريق يزيد بن هارون عن ورقاء، عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد؛ لم يذكر ابن أبي نجيح، وورقاء له رواية عن عمرو بن دينار في "الصحيحين" وغيرهما.وأخرج البخاري (4505) من طريق زكريا عن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، سمع ابن عباس يقرأ: "وعلى الذين يطوِّقونه فلا يطيقونه فدية طعام مسكين". قال ابن عباس: ليست بمنسوخة، هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما، فيطعمان مكان كل يوم مسكينًا.وأخرجه بنحوه أبو داود (2318) من طريق قتادة، عن عَزْرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وقد بسطنا القول في تخريجه وبيان الخلاف في هذه المسألة هناك.وانظر ما بعده.
[1] حديث صحيح، رجاله ثقات غير شيخ المصنف عبد الرحمن بن الحسن القاضي، فهو ضعيف، لكنه لم ينفرد به. إبراهيم بن الحسين: هو المشهور بابن ديزيل، وورقاء: هو ابن عمرو اليشكري، وابن أبي نجيح: اسمه عبد الله، وعطاء: هو ابن أبي رباح.وأخرجه النسائي (2638) و (1951) من طريق يزيد بن هارون عن ورقاء، عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد؛ لم يذكر ابن أبي نجيح، وورقاء له رواية عن عمرو بن دينار في "الصحيحين" وغيرهما.وأخرج البخاري (4505) من طريق زكريا عن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، سمع ابن عباس يقرأ: "وعلى الذين يطوِّقونه فلا يطيقونه فدية طعام مسكين". قال ابن عباس: ليست بمنسوخة، هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما، فيطعمان مكان كل يوم مسكينًا.وأخرجه بنحوه أبو داود (2318) من طريق قتادة، عن عَزْرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وقد بسطنا القول في تخريجه وبيان الخلاف في هذه المسألة هناك.وانظر ما بعده.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "এবং যারা রোযা পালনে সক্ষম তাদের উপর কর্তব্য হচ্ছে এর পরিবর্তে ফিদইয়া—একটি মিসকীনকে খাদ্য দান করা।" (সূরা আল-বাক্বারাহ ২: ১৮৪) তিনি বলেন: (অর্থাৎ) সে আরেকজন মিসকীনকে অতিরিক্ত খাদ্য দেয়। "(তবে যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় অতিরিক্ত সৎ কাজ করে), তা তার জন্য উত্তম।" এই হুকুমটি মানসূখ (রহিত) হয়নি। তবে তা এমন অতিবৃদ্ধদের জন্য নির্ধারিত হয়েছে যারা সিয়াম (রোযা) পালনে অক্ষম। আর তাকে (ওই অক্ষম ব্যক্তিকে) খাদ্য খাওয়াতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যার সম্পর্কে সে জানে যে সে তা (রোযা) পালনে সক্ষম নয়।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1623)