1551 - أخبرنا إسماعيل بن نُجَيد بن أحمد بن يوسف السُّلَمي، حدثنا جعفر بن أحمد بن نَصْر الحافظ، حدثنا إسماعيل بن بِشْر بن منصور السُّلَمي، حدثنا عمر بن علي المُقدَّمي، حدثنا مَعْنُ بن محمد الغِفَاري، قال: سمعتُ حنظلةَ بن علي السَّدُوسيَّ [1] يقول: سمعتُ أبا هريرة يقول بهذا البَقيع: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الطاعمُ الشاكرُ مثلُ الصَّائمِ الصَّابر" [2].هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه [3].تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] كذا وقعت نسبته هنا، وهو خطأ، فكل المصادر التي ترجمته نسبته أسلميًّا، وقال بعضهم: سُلَميّ.
[2] إسناده حسن من أجل معن بن محمد الغفاري.وأخرجه ابن ماجه (1764) من طريقين عن معن بن محمد الغفاري، بهذا الإسناد.وسيأتي برقم (7377) من طريق معن الغفاري عن سعيد المقبري، وبرقم (7378) من طريق سلمان الأغر، كلاهما عن أبي هريرة.قوله: "الطاعم الشاكر" قال السندي في حاشيته على "مسند أحمد" 13/ (7806): يريد أنَّ المطلوب من العبد الطاعة لله، والقيام بوظائف العبودية له تعالى، لا الصوم بخصوصه، فمن أكل وقام بشكره تعالى، فهو ومن صام وصبر عن الأكل والشرب أو عن المعاصي، وما لا ينبغي أن يُفعل في الصوم، سواءٌ، إذ كلٌّ منهما في الطاعة.
1551 [3] - تعقبه الذهبي في "تلخيص المستدرك" بقوله: هذا في "الصحيحين" فلا وجه لاستدراكه. قلنا: بل القول فيه قول الحكم، ولم يخرجاه، وإنما علَّقه البخاري بإثر الحديث (5460) كتاب الأطعمة، باب الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 16/ 499: هذا من الأحاديث المعلَّقة التي لم تقع في هذا الكتاب - يعني "صحيح البخاري" - موصولة.
[1] كذا وقعت نسبته هنا، وهو خطأ، فكل المصادر التي ترجمته نسبته أسلميًّا، وقال بعضهم: سُلَميّ.
[2] إسناده حسن من أجل معن بن محمد الغفاري.وأخرجه ابن ماجه (1764) من طريقين عن معن بن محمد الغفاري، بهذا الإسناد.وسيأتي برقم (7377) من طريق معن الغفاري عن سعيد المقبري، وبرقم (7378) من طريق سلمان الأغر، كلاهما عن أبي هريرة.قوله: "الطاعم الشاكر" قال السندي في حاشيته على "مسند أحمد" 13/ (7806): يريد أنَّ المطلوب من العبد الطاعة لله، والقيام بوظائف العبودية له تعالى، لا الصوم بخصوصه، فمن أكل وقام بشكره تعالى، فهو ومن صام وصبر عن الأكل والشرب أو عن المعاصي، وما لا ينبغي أن يُفعل في الصوم، سواءٌ، إذ كلٌّ منهما في الطاعة.
1551 [3] - تعقبه الذهبي في "تلخيص المستدرك" بقوله: هذا في "الصحيحين" فلا وجه لاستدراكه. قلنا: بل القول فيه قول الحكم، ولم يخرجاه، وإنما علَّقه البخاري بإثر الحديث (5460) كتاب الأطعمة، باب الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 16/ 499: هذا من الأحاديث المعلَّقة التي لم تقع في هذا الكتاب - يعني "صحيح البخاري" - موصولة.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “খাদ্য গ্রহণকারী যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, সে ধৈর্যশীল রোযাদারের (সাওম পালনকারীর) সমতুল্য।”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1551)