155 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن أيوب، حدثنا أبو الرَّبيع الزَّهْراني وأحمد بن إبراهيم قالا: حدثنا حماد بن زيد، عن الصَّقْعَب بن زهير.وحدثني محمد بن صالح بن هانئ - واللفظ له - حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا أبو قُدَامة، حدثنا وهب بن جَرير، حدثنا أبي قال: سمعتُ الصَّقعَب بن زهير يحدِّث عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو قال: أتى النبيَّ- صلى الله عليه وسلم أعرابيٌّ عليه جُبَّة من طَيَالسةٍ مكفوفةٍ بالدِّيباج - أو مزرورة بالديباج [1] - فقال: إنَّ صاحبَكم هذا يريد يرفعُ كلَّ راعٍ وابنِ راعٍ، ويضعُ كلَّ فارسٍ وابن فارسٍ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم مُغْضَبًا، فأخذ بمَجامِعِ ثوبه فاجتَذَبَه وقال: "ألا أَرى عليك ثيابَ مَن لا يَعقِلُ" ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس فقال: "إنَّ نوحًا لما حَضَرَته الوفاةُ دعا ابنَيهِ فقال: إني قاصٌّ عليكما الوصيةَ، آمرُكما باثنين وأنهاكما عن اثنين: أنهاكما عن الشِّرك والكِبْر، وآمرُكما بلا إله إلا الله، فإنَّ السماواتِ والأرضَ وما فيهما لو وُضِعَت في كِفَّة الميزان، ووُضِعَت لا إله إلا الله في الكِفَّة الأخرى، كانت أرجحَ منهما، ولو أنَّ السماواتِ والأرضَ وما فيهما كانت حَلْقَةً فَوُضِعَت لا إله إلّا الله عليهما، لقَصَمَتهُما، وآمركما بسبحانَ الله وبحمدِه، فإنها صلاةُ كلِّ شيء، وبها يُرزَقُ كلُّ شيء" [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجا للصَّعَب بن زهير، فإنه ثقةٌ قليل الحديث.155 م - سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن عمر يقول: سمعت عبد الرحمن ابن أبي حاتم يقول: سألت أبا زُرْعة عن الصَّقْعب بن زهير، فقال: ثقة، وهو أخو العلاء بن زهير.وهذا من الجنس الذي نقول: إنَّ الثقة إذا وَصَلَه، لم يَضُرَّه إرسالُ غيره.تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] قوله: "أو مزرورة بالديباج" سقط من المطبوع. وأخرجه أحمد أيضًا 11/ (7101) عن وهب بن جرير، بإسناده.الطيالسة: جمعُ الطَّيلسان، وهو نوع من الأكسية. والديباج: ضرب من الثياب منسوج من الحرير.



[2] إسناده صحيح. أبو الربيع الزهراني: هو سليمان بن داود العَتَكي، وأبو قدامة: هو عبيد الله بن سعيد السرخسي.وأخرجه أحمد 11/ (6583) عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، بإسناده. وأخرجه أحمد أيضًا 11/ (7101) عن وهب بن جرير، بإسناده.الطيالسة: جمعُ الطَّيلسان، وهو نوع من الأكسية. والديباج: ضرب من الثياب منسوج من الحرير.



156 - Null
আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। তার পরনে ছিল একটি জুব্বা, যা তয়ালিসা (এক ধরণের সবুজ ডোরাকাটা বস্ত্র) দ্বারা তৈরি এবং তাতে রেশমের পাড় লাগানো ছিল—অথবা রেশমের বোতাম লাগানো ছিল। সে বলল: "নিশ্চয়ই আপনাদের এই সঙ্গী (মুহাম্মদ) চান যে তিনি সকল রাখাল ও রাখালের পুত্রদেরকে উঁচু করে দেবেন এবং সকল অশ্বারোহী (সৈনিক) ও অশ্বারোহীর পুত্রদেরকে নিচে নামিয়ে দেবেন।"



তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাগান্বিত অবস্থায় উঠে দাঁড়ালেন, অতঃপর তিনি লোকটির কাপড়ের প্রান্ত ধরে সজোরে টান দিলেন এবং বললেন: "আমি কি তোমার গায়ে এমন ব্যক্তির পোশাক দেখছি না যার কোনো বোধ নেই?" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে এসে বসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই নূহ (আঃ)-এর যখন মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি তাঁর দুই পুত্রকে ডেকে বললেন: 'আমি তোমাদেরকে উপদেশ দিচ্ছি। আমি তোমাদেরকে দুটি বিষয়ের আদেশ করছি এবং দুটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি। আমি তোমাদেরকে শিরক এবং অহংকার (কিবর) থেকে নিষেধ করছি। আর আমি তোমাদেরকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর আদেশ করছি। কারণ, আসমানসমূহ ও জমিন এবং এতদুভয়ের মধ্যে যা কিছু আছে, যদি তা দাঁড়িপাল্লার এক পাল্লায় রাখা হয় এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' অন্য পাল্লায় রাখা হয়, তবে এটি তাদের চেয়ে বেশি ভারী হবে। আর যদি আসমানসমূহ ও জমিন এবং তাদের মধ্যস্থিত সবকিছু যদি একটি গোলাকার কড়ার (হালকা) মতো হয় এবং তার উপর 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' স্থাপন করা হয়, তবে তা সেটিকে ভেঙে চুরমার করে দেবে। আর আমি তোমাদেরকে 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি'-এর আদেশ করছি। কারণ, এটি হলো সবকিছুর সালাত (তাসবীহ বা ইবাদত) এবং এর দ্বারাই সবকিছুর রিযক প্রদান করা হয়।"

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (155)