1548 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاءً، حدثنا بكَّار بن قُتيبةَ القاضي، حدثنا أبو داود الطَّيالسي، حدثنا أبان بن يزيد العطّار، عن يحيى بن أبي كَثِير، عن زيد بن سلَّام، عن أبي سلَّام، عن الحارث الأشعري: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ الله أَوحى إلى يحيى بن زكريا بخَمسِ كلمات أن يَعملَ بهنَّ ويأمرَ بني إسرائيل أن يعملوا بهنّ، فكأنه أبطأَ بهنَّ، فأتاه عيسى، فقال: إنَّ الله أمرَكَ بخمس كلماتٍ أن تَعمَلَ بهِنَّ وتأمرَ بني إسرائيل أن يعملوا بهنّ، فإما أن تُخبِرَهم، وإما أن أُخبِرَهم، قال: يا أخي لا تفعلْ، فإني أخاف إن سَبَقْتَني بهنَّ أن يُخسَفَ بي وأُعذَّبَ.قال: فجَمَعَ بني إسرائيل ببيت المَقدِس حتى امتَلأَ المسجد، وقَعَدُوا على الشُّرُفات، ثم خَطَبَهم فقال: إنَّ الله أوحى إليَّ بخمس كلماتٍ أن أعمَلَ بهنَّ، وآمرَ بني إسرائيل أن يعملوا بهنَّ: أوّلُهنَّ أن لا تُشرِكوا بالله شيئًا، فإِنَّ مَثَلَ مَن أشرك بالله كمَثَل رجلٍ اشترى عبدًا من خالص ماله بذهبٍ أو وَرِقٍ، ثم أَسْكنَهُ دارًا فقال: اعمَلْ وارفَعْ إليَّ، فجعل يعملُ ويرفعُ إلى غير سيِّدِه، فأيكم يَرضَى أن يكون عبدُه كذلك؟ فإِنَّ الله خلقكم ورَزَقكم، فلا تُشرِكوا به شيئًا.وإذا قمتم إلى الصلاة فلا تَلْتَفِتوا، فإنَّ الله يُقبِلُ بوجهه إلى وجهِ عبدِه ما لم يَلتفِتْ، وآمُرُكم بالصيام، ومَثَلُ ذلك كمَثل رجلٍ في عصابةٍ معه صُرَّة مِسْكٍ، كلهم يحبُّ أن يَجِدَ ريحَها، وإنَّ الصيام أطيبُ عند الله من ريح المِسْك.وآمرُكم بالصدقة، ومَثَلُ ذلك كمَثَل رجلٍ أسَرَه العدوُّ، فأوثَقوا يدَه إلى عُنُقِه، وقرَّبوه ليضربوا عُنُقَه، فجعل يقول: هل لكم أن أَفدِيَ نفسي منكم؟ وجعل يُعطي القليلَ والكثيرَ حتى فَدَى نفسَه.وآمُرُكم بذِكر الله كثيرًا، ومَثَلُ ذِكرِ الله كمَثَلِ رجلٍ طلبه العدوُّ سِرَاعًا في أَثرِه، حتى أتى حِصْنًا حَصِينًا، فأحرَزَ نفسَه فيه، وكذلك العبدُ لا ينجو من الشيطان إلَّا بذِكرِ الله".قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وأنا آمُرُكم بخمسٍ أمَرَني الله بهنَّ: الجماعةِ، والسَّمْعِ، والطاعةِ، والهجرةِ، والجهادِ في سبيل الله، ومَن فارَقَ الجماعة قِيدَ شِبرٍ فقد خلعَ رِبْقةَ الإيمان من عُنُقِه - أو من رأسِه - إلَّا أن يُراجِع، ومن ادَّعى دعوى جاهليةٍ، فهو من جُثَاءِ جهنم" قيل: يا رسول الله، وإن صامَ وصلَّى؟ قال: "وإن صام وصلَّى. تَدَاعَوا بدَعْوَى الله التي سمَّاكم بها: المؤمنينَ المسلمينَ، عبادَ الله" [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] إسناده صحيح. زيد بن سلام: هو ابن أبي سلام ممطور الحبشي، يروي هنا عن جده.وأخرجه الترمذي (2864) عن محمد بن بشار، عن أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد.وانظر ما سلف برقم (411). رومان مرسل سمع منه يعقوب بن محمد، قال: وكان مسنًّا، وسمع أيضًا منه الوليد بن مسلم. انتهى، وقال ابن حبان: يروي عن ابن أبي مليكة، روى عنه الوليد بن مسلم.وسمَّاه أبو حاتم وأبو زرعة كما في "الجرح والتعديل" 2/ 228: إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة، وزاد أبو زرعة: يعدّ في المكيين، وتبعهما على ذلك المزي في "تهذيب الكمال" 2/ 456، والذهبي في "تاريخ الإسلام" 4/ 306.وأغرب ابنُ عساكر حيث اعتبره في "تاريخ دمشق" 8/ 255 إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي مولاهم، وتبعه على ذلك ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، و"إتحاف المهرة" 9/ 549، ومغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" 2/ 104، والله تعالى أعلم.وأخرجه ابن ماجه (1753) عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد 15/ (9743)، وابن ماجه (1752)، والترمذي (3915)، وابن حبان (3428)، ولفظه "ثلاثة لا ترد دعوتهم - وذكر منهم -: الصائم حتى يفطر"، وإسناده حسن.وآخر نحوه من حديث أنس بن مالك عند البيهقي 3/ 345، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 6/ (2057).
হারেছ আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-এর প্রতি পাঁচটি বাক্য ওহি হিসেবে প্রেরণ করলেন, যেন তিনি সেগুলো নিজে আমল করেন এবং বনী ইসরাঈলকেও সেগুলোর ওপর আমল করার নির্দেশ দেন। কিন্তু ইয়াহইয়া (আঃ) যেন তা প্রচারে বিলম্ব করছিলেন। তখন তাঁর নিকট ঈসা (আঃ) এসে বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ আপনাকে পাঁচটি বাক্যের নির্দেশ দিয়েছেন— যেন আপনি সেগুলোর ওপর আমল করেন এবং বনী ইসরাঈলকেও আমল করার নির্দেশ দেন। হয় আপনি তাদের বলুন, না হয় আমি তাদের বলব। ইয়াহইয়া (আঃ) বললেন: হে আমার ভাই! আপনি এমনটি করবেন না। কারণ আমি ভয় পাচ্ছি, যদি আপনি আমার আগে সেগুলো বলে দেন, তাহলে আমি যেন ভূমিধসের শিকার হই এবং শাস্তি ভোগ করি।"



তিনি (ইয়াহইয়া) বললেন: তখন তিনি বাইতুল মাকদিসে বনী ইসরাঈলকে একত্রিত করলেন, এমনকি মসজিদ ভরে গেল এবং তারা বারান্দাগুলোতেও বসে পড়ল। এরপর তিনি তাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আমার প্রতি পাঁচটি বাক্য ওহি করেছেন, যেন আমি সেগুলোর ওপর আমল করি এবং বনী ইসরাঈলকেও সেগুলোর ওপর আমল করার নির্দেশ দেই।



১. সেগুলোর মধ্যে প্রথমটি হলো: তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না। কারণ, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শরিক করে, তার উদাহরণ হলো এমন ব্যক্তির মতো, যে তার নিজস্ব সম্পদ থেকে সোনা বা রূপার বিনিময়ে একটি গোলাম কিনল। তারপর তাকে একটি ঘরে থাকতে দিল এবং বলল: 'তুমি কাজ করো এবং (যা উপার্জন করবে) আমার কাছে তুলে দাও।' কিন্তু সেই গোলাম কাজ করে তার মনিব ছাড়া অন্যের কাছে তা তুলে দিতে লাগল। তোমাদের মধ্যে কে পছন্দ করবে যে তার গোলাম এমন হোক? নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং রিযিক দিয়েছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না।



২. আর যখন তোমরা সালাতের জন্য দাঁড়াও, তখন আশেপাশে দৃষ্টিপাত করবে না। কেননা, যতক্ষণ বান্দা আশেপাশে দৃষ্টিপাত না করে, ততক্ষণ আল্লাহ তাঁর বান্দার মুখের দিকে স্বীয় চেহারা মুবারক দিয়ে মনোযোগ দেন।



৩. আর আমি তোমাদের সিয়াম পালনের নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে এক দলের মাঝে আছে আর তার কাছে রয়েছে মিশকের থলে। সবাই চায় সেই মিশকের সুগন্ধি উপভোগ করতে। আর আল্লাহর কাছে সিয়াম মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।



৪. আর আমি তোমাদের সদাকা করার নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যাকে শত্রু দল বন্দি করে তার হাত গর্দানের সাথে বেঁধে ফেলেছে এবং তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার জন্য তাকে এগিয়ে নিয়ে গেছে। তখন সে বলতে লাগল: 'আমার পক্ষ থেকে মুক্তিপণ হিসেবে তোমরা কি আমাকে ছেড়ে দেবে?' আর সে সামান্য ও বেশি উভয় ধরনের সম্পদ দিতে লাগল, যতক্ষণ না সে নিজেকে মুক্ত করে নিল।



৫. আর আমি তোমাদের আল্লাহকে বেশি বেশি স্মরণ করার (যিকির করার) নির্দেশ দিচ্ছি। আল্লাহর যিকিরের উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যার দ্রুত পশ্চাদ্ধাবন করছে শত্রুরা। অবশেষে সে এক সুরক্ষিত দুর্গে এসে নিজেকে নিরাপদ করে নিল। অনুরূপভাবে, বান্দা আল্লাহর যিকির ব্যতীত শয়তান থেকে রক্ষা পেতে পারে না।"



রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর আমি তোমাদেরকে পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছি, যা আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন: জামাআত (ঐক্যবদ্ধতা), শ্রবণ করা (নেতার কথা), আনুগত্য করা, হিজরত করা এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা। যে ব্যক্তি জামাআত থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হলো, সে যেন তার গলা— অথবা মাথা থেকে ইসলামের বন্ধন খুলে ফেলল— যদি না সে ফিরে আসে। আর যে ব্যক্তি জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) দিকে আহ্বান করে, সে জাহান্নামের ইন্ধনগুলোর (কাঠ বা কয়লার) মধ্যে গণ্য হবে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! যদিও সে সালাত আদায় করে এবং সিয়াম পালন করে? তিনি বললেন: "যদিও সে সালাত আদায় করে এবং সিয়াম পালন করে। তোমরা আল্লাহর সেই আহ্বানের দিকে আহবান করো, যার দ্বারা আল্লাহ তোমাদের নামকরণ করেছেন: 'মুমিন', 'মুসলিম', 'আল্লাহর বান্দা'।"

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1548)