1541 - أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السَّيَّاري، أخبرنا عبد الله بن علي الغَزَّال، حدثنا علي بن الحسن بن شَقِيق، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا حَيْوَةُ بن شُرَيح، حدثنا الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان، أنَّ عُقْبة بن مُسلم حدَّثه، أنَّ شُفيًّا حدّثه: أنه دخل المدينةَ فإذا هو برجل قد اجتمع الناسُ عليه، فقال: من هذا؟ قالوا: أبو هريرة، قال: فدَنَوتُ منه حتى قعدتُ بين يَدَيه وهو يحدِّث الناس، فلما سَكَتَ وخَلَا قلتُ: أَنْشُدُكَ اللهَ بحقِّ وحَقِّ، لَمَا حدَّثتَني حديثًا سمعتَه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعَلِمتَه.فقال أبو هريرة: أفعلُ، لأُحدِّثنَّك حديثًا حدَّثَنيهِ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، عَقَلتُه وعَلِمتُه، ثم نَشَغَ أبو هريرة نَشْغةً، فمَكَثَ قليلًا، ثم أفاق فقال: لأُحدِّثنَّك حديثًا حدَّثَنيه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنا وهو في البيت ما معنا أحدٌ غيري وغيرُه، ثم نَشَغَ أبو هريرة نَشْغةً أخرى فمَكَثَ بذلك، ثم أفاق ومسح وجهه فقال: أَفعلُ، لأحدِّثنَّك بحديثٍ حدَّثَنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وهو في البيت ما معنا أحدٌ غيري وغيره، ثم نَشَغَ أبو هريرة نَشْغةً أخرى، ثم مالَ خارًّا على وجهه، وأَسندتُه طويلًا، ثم أفاق فقال:حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الله عز وجل إذا كان يوم القيامة نَزَلَ إلى العباد ليقضِيَ بينهم، وكلُّ أمَّةٍ جاثيةٌ، فأولُ مَن يدعو به رجلٌ جَمَعَ القرآن، ورجلٌ يُقتَل في سبيل الله، ورجلٌ كثيرُ المال، فيقول الله للقارئ: ألم أُعلِّمْكَ ما أنزلتُ على رسولي؟ قال: بلى يا رب، قال: فماذا عَمِلتَ فيما عَلِمتَ؟ قال: كنتُ أقوم به آناءَ الليل وآناءَ النهار، فيقول الله له: كذبتَ، وتقول الملائكةُ له: كذبتَ، فيقول الله عز وجل: أردتَ أن يقال: فلانٌ قارئ، فقد قيل.ويُؤتَى بصاحب المال فيقول: ألم أُوسِّعْ عليك حتى لم أدَعْك تحتاجُ إلى أَحد؟ قال: بلى، قال: فماذا عَمِلتَ فيما آتيتُك؟ قال: كنتُ أصِلُ الرَّحِمَ وأتصدَّق، فيقول الله له: كذبتَ، وتقول الملائكة: كذبتَ، ويقول الله: بل أردتَ أن يقال: فلانٌ جَوَاد، فقد قيل ذلك.ويُؤتَى بالذي قُتل في سبيل الله، فيقال له: فيمَ قُتِلتَ؟ فيقول: أُمِرتُ بالجهاد في سبيلِكَ فقاتلتُ حتى قُتِلتُ، فيقول الله: كذبتَ، وتقول الملائكة له: كذبتَ، ويقول الله: بل أردتَ أن يقال: فلانٌ جريءٌ، فقد قيل ذلك".ثم ضَرَبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم على رُكْبتي، فقال: "يا أبا هريرة، أولئك الثلاثةُ أولُ خَلْقِ الله تُسعَّرُ بهم النارُ يومَ القيامة" [1].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه هكذا.والوليد بن أبي الوليد العُذْري شيخٌ من أهل الشام لم يحتجَّ به الشيخان، وقد اتفقا جميعًا على شواهدَ لهذا الحديث بغير هذه السِّياقة.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] إسناده صحيح، الوليد بن أبي الوليد وثقه أبو زُرعة الرازي وابن معين والعِجلي ويعقوب بن سفيان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وسئل أبو داود عنه فقال خيرًا، وأخطأ الحافظ ابن حجر في "التقريب" فليَّنه، وباقي رجال الإسناد ثقات. شُفي: هو ابن ماتع، ويقال: ابن عبد الله الأصبحي.وأخرجه الترمذي (2382)، وابن حبان (408) من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.وانظر ما سلف برقم (369).وقوله: بحقِّ وحقِّ، على تقدير محذوف، يعني أنه سأله بحق كذا وحق كذا … وذكر حقوقًا. (4038)، قلنا: وهذا الاختلاف لا يضر في صحة الحديث، فعمرو بن الحارث وأخته كلاهما صحابيان.زهير: هو ابن معاوية، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والحارث بن محمد: هو ابن أبي أسامة صاحب "المسند" المشهور.وأخرجه ابن خزيمة (2489) من طريق حسين بن الحسن الأشقر، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 207 من طريق علي بن الجعد، كلاهما عن زهير بن معاوية بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (2739) من طريق يحيى بن أبي بكير، عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث. لم يذكر فيه جويرية.وأخرجه دون ذكر جويرية أيضًا أحمد (18458)، والبخاري (2873) و (2912) و (3098)، والنسائي (6389) من طريق سفيان الثوري، والبخاري (4461)، والنسائي (6388) من طريق أبي الأحوص، والنسائي (6390) من طريق يونس بن أبي إسحاق، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به.
[1] إسناده صحيح، الوليد بن أبي الوليد وثقه أبو زُرعة الرازي وابن معين والعِجلي ويعقوب بن سفيان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وسئل أبو داود عنه فقال خيرًا، وأخطأ الحافظ ابن حجر في "التقريب" فليَّنه، وباقي رجال الإسناد ثقات. شُفي: هو ابن ماتع، ويقال: ابن عبد الله الأصبحي.وأخرجه الترمذي (2382)، وابن حبان (408) من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.وانظر ما سلف برقم (369).وقوله: بحقِّ وحقِّ، على تقدير محذوف، يعني أنه سأله بحق كذا وحق كذا … وذكر حقوقًا. (4038)، قلنا: وهذا الاختلاف لا يضر في صحة الحديث، فعمرو بن الحارث وأخته كلاهما صحابيان.زهير: هو ابن معاوية، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والحارث بن محمد: هو ابن أبي أسامة صاحب "المسند" المشهور.وأخرجه ابن خزيمة (2489) من طريق حسين بن الحسن الأشقر، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 207 من طريق علي بن الجعد، كلاهما عن زهير بن معاوية بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (2739) من طريق يحيى بن أبي بكير، عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث. لم يذكر فيه جويرية.وأخرجه دون ذكر جويرية أيضًا أحمد (18458)، والبخاري (2873) و (2912) و (3098)، والنسائي (6389) من طريق سفيان الثوري، والبخاري (4461)، والنسائي (6388) من طريق أبي الأحوص، والنسائي (6390) من طريق يونس بن أبي إسحاق، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুফায়্য (রাহ.) বলেন, তিনি মদীনায় প্রবেশ করলেন এবং সেখানে এমন একজন লোককে দেখলেন যার চারপাশে মানুষ জড়ো হয়েছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ইনি কে? লোকেরা বলল: আবু হুরায়রা। তিনি বলেন: আমি তার কাছে গেলাম এবং তার সামনে বসে পড়লাম, যখন তিনি লোকদেরকে হাদীস শোনাচ্ছিলেন। যখন তিনি নীরব হলেন এবং একা থাকলেন, তখন আমি বললাম: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, (আপনার উপর আল্লাহর) হক ও হকের দোহাই, আপনি আমাকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যা আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন এবং জেনেছেন। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি অবশ্যই করব। আমি তোমাকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে শুনিয়েছিলেন, যা আমি হৃদয়ঙ্গম করেছি এবং জেনেছি। এই বলে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার ফুঁপিয়ে কেঁদে উঠলেন। তিনি কিছুক্ষণ চুপ থাকলেন, তারপর ধাতস্থ হয়ে বললেন: আমি তোমাকে অবশ্যই সেই হাদীসটি বর্ণনা করব যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন, যখন আমি এবং তিনি ঘরে ছিলাম এবং আমি ও তিনি ছাড়া আর কেউ আমাদের সাথে ছিল না। এরপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবার ফুঁপিয়ে কেঁদে উঠলেন এবং কিছুক্ষণ সেই অবস্থায় থাকলেন। তারপর তিনি ধাতস্থ হলেন এবং মুখ মুছলেন এবং বললেন: আমি অবশ্যই করব। আমি তোমাকে সেই হাদীসটি বর্ণনা করব যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন, যখন আমি এবং তিনি ঘরে ছিলাম এবং আমি ও তিনি ছাড়া আর কেউ আমাদের সাথে ছিল না। এরপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তৃতীয়বারের মতো ফুঁপিয়ে কেঁদে উঠলেন, তারপর মুখমণ্ডলের উপর ঝুঁকে পড়ে গেলেন। আমি তাকে দীর্ঘ সময় ধরে ঠেস দিয়ে ধরে রাখলাম। তারপর তিনি সুস্থ হয়ে বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে:
"নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল কিয়ামতের দিন বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করার জন্য অবতরণ করবেন। প্রত্যেক উম্মত তখন নতজানু অবস্থায় থাকবে। অতঃপর সর্বপ্রথম যাদেরকে ডাকা হবে, তারা হল: একজন কুরআন সংগ্রাহক (হাফিয), একজন আল্লাহর পথে শহীদ এবং একজন প্রচুর ধন-সম্পদের অধিকারী ব্যক্তি।
আল্লাহ্ তখন ক্বারী ব্যক্তিকে বলবেন: আমি কি তোমাকে তা শিক্ষা দেইনি যা আমি আমার রাসূলের উপর নাযিল করেছিলাম? সে বলবে: হ্যাঁ, হে আমার রব। আল্লাহ্ বলবেন: তুমি যা জেনেছিলে তা দ্বারা কী কাজ করেছিলে? সে বলবে: আমি রাতের বিভিন্ন অংশে ও দিনের বিভিন্ন অংশে তা দিয়ে ক্বিয়াম করতাম (সালাতে তেলাওয়াত করতাম)। তখন আল্লাহ্ তাকে বলবেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। আর ফেরেশতারাও তাকে বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ। অতঃপর আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল বলবেন: তুমি চেয়েছিলে যেন বলা হয়: 'অমুক ব্যক্তি ক্বারী,' তা তো বলা হয়েছে।
এরপর সম্পদশালী ব্যক্তিকে আনা হবে এবং তিনি বলবেন: আমি কি তোমাকে প্রাচুর্য দেইনি, এমনকি তোমাকে কারো কাছে মুখাপেক্ষী হতে দেইনি? সে বলবে: হ্যাঁ। আল্লাহ্ বলবেন: আমি তোমাকে যা দিয়েছিলাম তা দিয়ে তুমি কী কাজ করেছ? সে বলবে: আমি আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখতাম এবং সদাকা করতাম। তখন আল্লাহ্ তাকে বলবেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। আর ফেরেশতারাও বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ। আল্লাহ্ বলবেন: বরং তুমি চেয়েছিলে যেন বলা হয়: 'অমুক ব্যক্তি অতি দানশীল,' তা তো বলা হয়েছে।
এরপর যাকে আল্লাহর পথে শহীদ করা হয়েছিল তাকে আনা হবে এবং জিজ্ঞাসা করা হবে: তোমাকে কিসের জন্য হত্যা করা হয়েছে? সে বলবে: আপনার পথে জিহাদের জন্য আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তাই আমি লড়াই করেছি যতক্ষণ না আমাকে হত্যা করা হয়। তখন আল্লাহ্ বলবেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। আর ফেরেশতারাও বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ। আল্লাহ্ বলবেন: বরং তুমি চেয়েছিলে যেন বলা হয়: 'অমুক ব্যক্তি সাহসী,' তা তো বলা হয়েছে।"
এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাঁটুতে আঘাত করে বললেন: "হে আবু হুরায়রা! কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম এই তিনজন ব্যক্তিকে দিয়েই আল্লাহ্র সৃষ্টির মধ্যে জাহান্নামের আগুন প্রজ্জ্বলিত করবেন।"
"নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল কিয়ামতের দিন বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করার জন্য অবতরণ করবেন। প্রত্যেক উম্মত তখন নতজানু অবস্থায় থাকবে। অতঃপর সর্বপ্রথম যাদেরকে ডাকা হবে, তারা হল: একজন কুরআন সংগ্রাহক (হাফিয), একজন আল্লাহর পথে শহীদ এবং একজন প্রচুর ধন-সম্পদের অধিকারী ব্যক্তি।
আল্লাহ্ তখন ক্বারী ব্যক্তিকে বলবেন: আমি কি তোমাকে তা শিক্ষা দেইনি যা আমি আমার রাসূলের উপর নাযিল করেছিলাম? সে বলবে: হ্যাঁ, হে আমার রব। আল্লাহ্ বলবেন: তুমি যা জেনেছিলে তা দ্বারা কী কাজ করেছিলে? সে বলবে: আমি রাতের বিভিন্ন অংশে ও দিনের বিভিন্ন অংশে তা দিয়ে ক্বিয়াম করতাম (সালাতে তেলাওয়াত করতাম)। তখন আল্লাহ্ তাকে বলবেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। আর ফেরেশতারাও তাকে বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ। অতঃপর আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল বলবেন: তুমি চেয়েছিলে যেন বলা হয়: 'অমুক ব্যক্তি ক্বারী,' তা তো বলা হয়েছে।
এরপর সম্পদশালী ব্যক্তিকে আনা হবে এবং তিনি বলবেন: আমি কি তোমাকে প্রাচুর্য দেইনি, এমনকি তোমাকে কারো কাছে মুখাপেক্ষী হতে দেইনি? সে বলবে: হ্যাঁ। আল্লাহ্ বলবেন: আমি তোমাকে যা দিয়েছিলাম তা দিয়ে তুমি কী কাজ করেছ? সে বলবে: আমি আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখতাম এবং সদাকা করতাম। তখন আল্লাহ্ তাকে বলবেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। আর ফেরেশতারাও বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ। আল্লাহ্ বলবেন: বরং তুমি চেয়েছিলে যেন বলা হয়: 'অমুক ব্যক্তি অতি দানশীল,' তা তো বলা হয়েছে।
এরপর যাকে আল্লাহর পথে শহীদ করা হয়েছিল তাকে আনা হবে এবং জিজ্ঞাসা করা হবে: তোমাকে কিসের জন্য হত্যা করা হয়েছে? সে বলবে: আপনার পথে জিহাদের জন্য আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তাই আমি লড়াই করেছি যতক্ষণ না আমাকে হত্যা করা হয়। তখন আল্লাহ্ বলবেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। আর ফেরেশতারাও বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ। আল্লাহ্ বলবেন: বরং তুমি চেয়েছিলে যেন বলা হয়: 'অমুক ব্যক্তি সাহসী,' তা তো বলা হয়েছে।"
এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাঁটুতে আঘাত করে বললেন: "হে আবু হুরায়রা! কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম এই তিনজন ব্যক্তিকে দিয়েই আল্লাহ্র সৃষ্টির মধ্যে জাহান্নামের আগুন প্রজ্জ্বলিত করবেন।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1541)