1493 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان المَوصِلي، حدثنا علي بن حرب، حدثنا سفيان.وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه - واللفظ له - أخبرنا بشرُ بن موسى، حدثنا الحُميدي، حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرةَ، يَبلُغُ به: "لا تَحِلُّ الصدقةُ لِغنيٍّ ولا لذي مِرَّةٍ سَوِيٍّ" [1]. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.شاهدُه حديث عبد الله بن عمرو:تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد فيه اختلاف سيأتي بيانه. علي بن حرب: هو الطائي، وسفيان: هو ابن عيينة، وأبو بكر بن إسحاق: اسمه أحمد، والحميدي: هو عبد الله بن الزبير، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي.وهو في "حديث سفيان بن عيينة" برواية علي بن حرب الطائي (38).وتابع عليَّ بن حرب والحميديَّ عن سفيان في رفعه جمعٌ، فقد أخرجه البزار (9725) عن محمد بن الوليد القرشي، والطبري في مسند عبد الرحمن بن عوف من "تهذيب الآثار" (749) عن صالح بن مسمار المروزي، وابن خزيمة (2387) عن عبد الجبار بن العلاء، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (1268) و (3077) عن محمد بن ميمون المكي، أربعتهم عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد مرفوعًا. وفي رواية صالح بن مسمار: قال ابن عيينة: أظنه منصورًا عن أبي حازم عن أبي هريرة.وخالفهم غيرهم فرووه عن سفيان وقد شكَّ في رفعه، كما أخرجه سعدان بن نصر في "جزئه" (96) - ومن طريقه أخرجه البيهقي 7/ 13 - 14 - وأخرجه أبو يعلى (6199) عن محمد بن عباد، كلاهما (سعدان ومحمد بن عباد) عن سفيان، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة. قيل لسفيان: هو عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لعله. وفي رواية سعدان: قال سفيان: أظنه عن منصور.ورواه حصين بن عبد الرحمن السلمي عن أبي حازم الأشجعي، واختلف عليه فيه، فقد أخرجه الطبراني في "الأوسط" (7859)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (885) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي عنه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة مرفوعًا.وخالفه هشيم بن بشير عند الطبري في "تهذيب الآثار" (748)، وأبو يوسف - كما ذكر الجصاص في "أحكام القرآن" 4/ 333 - فروياه عن حصين، عن أبي حازم، عن أبي هريرة موقوفًا.وقد أعلّ البزار رواية سفيان بن عيينة عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة، وقال: الصواب حديث إسرائيل عن منصور عن سالم عن أبي هريرة، وقد تابع إسرائيل على روايته أبو حَصين فرواه عن سالم عن أبي هريرة.قلنا: أما حديث إسرائيل فقد أخرجه البزار (9627)، والدارقطني في "السنن" (1989)، وأما حديث أبي حصين عن سالم - وهو ابن أبي الجعد - فقد أخرجه أحمد 14/ (8908) و 15/ (9061)، وابن ماجه (1839)، والنسائي (2389)، وابن حبان (3290) من طريق أبي بكر بن عياش، عنه مرفوعًا.وانظر "علل الدارقطني" (2209).وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص سيأتي بعد هذا، وعن غير واحد من الصحابة ذكرناها عند حديث عبد الله بن عمرو في "مسند أحمد" 11/ (6530).