1487 - أخبرنا أبو إسحاق بن فراس الفقيه بمكة، حدثنا بكر بن سَهْل الدِّمْياطي، حدثنا شعيب بن يحيى التُّجِيبي، حدثنا الليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه: أنه لمَّا كان عامُ الرَّمادة، وأجْدَبَتِ الأرض، كَتَبَ عمر بنُ الخطاب إلى عمرو بن العاص: مِن عبد الله عمرَ أميرِ المؤمنين إلى العاصي ابن العاص، لعَمْري [1] ما تُبالي إذا سَمِنْتَ ومَن قِبَلَكَ أن أَعْجَفَ ومَن قِبَلي، ويا غَوْثاه، فكتب عمرو: السلام، أما بعدُ: لبَّيك لبَّيك، أتتك عِيرٌ أولُها عندك وآخرُها عندي، مع أني أرجو أن أجد سبيلًا أن أحمِلَ في البحر، فلمَّا قَدِمَ أولُ عِيرٍ دعا الزُّبيرَ فقال: اخرُجْ في أول هذه العِير، فاستقبِلْ بها نجدًا [2]، فاحمِلْ إليَّ كلَّ أهل بيتٍ قَدَرتَ أن تَحمِلَهم إليَّ، ومَن لم تستطع حَمْلَه فمُرْ لكلِّ أهل بيتٍ ببعيرٍ بما عليه، ومُرْهُم فليَلْبَسوا اللِّباسَ كِساءَيْنِ [3]، وليَنحَروا البعيرَ فيَجْمُلوا شَحْمَه، وليُقدِّدوا لحمَه، وليَحتَذُوا جِلدَه، ثم ليأخُذُوا كُبَّةً من قَدِيدٍ وكُبَّةً من شَحْمٍ وحَفْنَةً من دقيق فيَطبُخوا [4]، وليأكُلوا حتى يأتيهم الله برِزْق، فأَبى الزُّبير أن يَخرُج، فقال: أما والله لا تجدُ مثلَها حتى تخرج من الدنيا، ثم دعا آخَرَ أظنُّه طلحة، فأبى، ثم دعا أبا عُبيدةَ بن الجرَّاح، فخَرَج في ذلك، فلمَّا رَجَعَ بَعَثَ إليه بألف دينار، فقال أبو عبيدة: إني لم أعمَلْ لك يا ابنَ الخطاب، إنما عَمِلتُ لله، ولستُ آخُذُ في ذلك شيئًا، فقال عمر: قد أعطانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في أشياءَ بَعَثَنا فيها فكَرِهْنا، فأَبى ذلك علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فاقبَلْها أيها الرجل، فاستَعِنْ بها على دُنياكَ، فقَبِلَها أبو عبيدةَ بن الجرَّاح [5].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] تحرف في (ز) و (ص) و (ع) إلى: العمري، وفي هامش (ز): "لعلَّها أخبرني العمري"، ووقع في (ب) و"تلخيص الذهبي": أخبرني العمري، وكله خطأ، والتصويب من "إتحاف المهرة" 2/ 87 و"سنن البيهقي" في روايته هذا الحديث عن المصنِّف نفسه، ومن "صحيح ابن خزيمة". ووقع في "السنن الكبرى" للبيهقي في روايته عن المصنف: "فليلبسوا كساءين" بإسقاط لفظة اللباس.
[2] تحرف في نسخنا الخطية إلى: غدًا، والتصويب من مصدري التخريج. ووقع في "السنن الكبرى" للبيهقي في روايته عن المصنف: "فليلبسوا كساءين" بإسقاط لفظة اللباس.
1487 [3] - تحرف في (ز) و (ب) إلى: فليلبسوا الناس كماتين، وسقطت لفظة "كساءين" من (ص) و (ع) ووقع في "السنن الكبرى" للبيهقي في روايته عن المصنف: "فليلبسوا كساءين" بإسقاط لفظة اللباس.
1487 [4] - في (ص) و (ع): فيطحنوا، والمثبت من (ز). هو ابن الحُصيب الأسلمي.وأخرجه أبو داود (2943) عن أبي طالب زيد بن أخزم، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.والغلول: الخيانة في أموال الغنائم وغيرها.
1487 [5] - إسناده حسن إن شاء الله، هشام بن سعد وإن كان مختلفًا فيه، فقد جعله أبو داود السجستاني من أثبت الناس في زيد بن أسلم، وبكر بن سهل الدمياطي فيه ضعف، لكنه قد توبع. وقد قوى هذا الإسناد الذهبي في "مختصر سنن البيهقي". أسلم والد زيد: هو القرشي العدوي المدني، مولى عمر بن الخطاب.وأخرجه البيهقي 6/ 355 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن خزيمة (2367) عن أبي زهير عبد المجيد بن إبراهيم المصري، عن شعيب بن يحيى التجيبي، به.وأخرجه البيهقي 6/ 354 عن عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، به.يَجمُلوا: يُذيبوا. يقدِّدوا لحمه: يملّحوه ويجفّفوه. والكُبَّة: الشيء المجتمع من الطعام وغيره. هو ابن الحُصيب الأسلمي.وأخرجه أبو داود (2943) عن أبي طالب زيد بن أخزم، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.والغلول: الخيانة في أموال الغنائم وغيرها.
[1] تحرف في (ز) و (ص) و (ع) إلى: العمري، وفي هامش (ز): "لعلَّها أخبرني العمري"، ووقع في (ب) و"تلخيص الذهبي": أخبرني العمري، وكله خطأ، والتصويب من "إتحاف المهرة" 2/ 87 و"سنن البيهقي" في روايته هذا الحديث عن المصنِّف نفسه، ومن "صحيح ابن خزيمة". ووقع في "السنن الكبرى" للبيهقي في روايته عن المصنف: "فليلبسوا كساءين" بإسقاط لفظة اللباس.
[2] تحرف في نسخنا الخطية إلى: غدًا، والتصويب من مصدري التخريج. ووقع في "السنن الكبرى" للبيهقي في روايته عن المصنف: "فليلبسوا كساءين" بإسقاط لفظة اللباس.
1487 [3] - تحرف في (ز) و (ب) إلى: فليلبسوا الناس كماتين، وسقطت لفظة "كساءين" من (ص) و (ع) ووقع في "السنن الكبرى" للبيهقي في روايته عن المصنف: "فليلبسوا كساءين" بإسقاط لفظة اللباس.
1487 [4] - في (ص) و (ع): فيطحنوا، والمثبت من (ز). هو ابن الحُصيب الأسلمي.وأخرجه أبو داود (2943) عن أبي طالب زيد بن أخزم، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.والغلول: الخيانة في أموال الغنائم وغيرها.
1487 [5] - إسناده حسن إن شاء الله، هشام بن سعد وإن كان مختلفًا فيه، فقد جعله أبو داود السجستاني من أثبت الناس في زيد بن أسلم، وبكر بن سهل الدمياطي فيه ضعف، لكنه قد توبع. وقد قوى هذا الإسناد الذهبي في "مختصر سنن البيهقي". أسلم والد زيد: هو القرشي العدوي المدني، مولى عمر بن الخطاب.وأخرجه البيهقي 6/ 355 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن خزيمة (2367) عن أبي زهير عبد المجيد بن إبراهيم المصري، عن شعيب بن يحيى التجيبي، به.وأخرجه البيهقي 6/ 354 عن عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، به.يَجمُلوا: يُذيبوا. يقدِّدوا لحمه: يملّحوه ويجفّفوه. والكُبَّة: الشيء المجتمع من الطعام وغيره. هو ابن الحُصيب الأسلمي.وأخرجه أبو داود (2943) عن أبي طالب زيد بن أخزم، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.والغلول: الخيانة في أموال الغنائم وغيرها.
আসলম থেকে বর্ণিত, যখন রামাদার বছর (মহাদুর্ভিক্ষের বছর) এলো এবং জমিন শুষ্ক ও অনাবৃষ্টিতে আক্রান্ত হলো, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমর ইবনুল আসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে লিখলেন:
"আল্লাহর বান্দা, মুমিনদের নেতা উমরের পক্ষ থেকে আসীর পুত্র আসের (আমর ইবনুল আস) প্রতি। আমার জীবনের কসম! তোমরা এবং তোমাদের কাছে যারা আছে, তারা যখন মোটা তাজা হবে, তখন তোমরা আমার ও আমার নিকটস্থদের রুগ্নতা নিয়ে পরোয়া করো না! হায়! সাহায্য!"
আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন লিখলেন: "আসসালামু আলাইকুম। অতঃপর, আমি হাজির, আমি হাজির! আপনার কাছে এমন এক কাফেলা আসছে যার প্রথম অংশ আপনার কাছে এবং শেষ অংশ আমার কাছে। এর সাথে আমি আশা করি, সমুদ্রে (জাহাজে) করেও শস্য পাঠানোর একটি পথ খুঁজে পাব।"
যখন প্রথম কাফেলা এলো, তিনি (উমর) যুবাইরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডাকলেন এবং বললেন: "এই কাফেলার প্রথম অংশ নিয়ে বের হও এবং তা নিয়ে নাজদের দিকে যাও। তুমি প্রত্যেকটি পরিবারকে যা তোমার পক্ষে সম্ভব, আমার কাছে বহন করে নিয়ে এসো। আর যাদের বহন করে আনতে সক্ষম না হও, তাদের প্রত্যেক পরিবারের জন্য একটি করে উট তার উপরে যা আছে (বোঝাই করা আছে) তা সহ আদেশ করো। আর তাদের আদেশ করো, যেন তারা দুই টুকরো চাদর পোশাক হিসেবে পরিধান করে, এবং উটটি যেন নহর (জবাই) করে, তার চর্বি যেন গলিয়ে নেয়, তার গোশত যেন শুকিয়ে নেয়, আর তার চামড়া যেন জুতা হিসেবে ব্যবহার করে। এরপর তারা এক টুকরো শুকনো গোশত, এক টুকরো চর্বি এবং এক মুঠো আটা নিয়ে রান্না করবে এবং খাবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের জন্য জীবিকার ব্যবস্থা করেন।"
কিন্তু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেতে অস্বীকার করলেন। তখন তিনি (উমর) বললেন: "আল্লাহর কসম! তুমি দুনিয়া থেকে বিদায় না নেওয়া পর্যন্ত এর মতো (সাওয়াব) আর পাবে না।"
এরপর তিনি অন্য একজনকে ডাকলেন, আমার মনে হয় তিনি ছিলেন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনিও অস্বীকার করলেন। এরপর তিনি আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডাকলেন। তিনি এই (কাজের) জন্য বের হলেন।
যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন তিনি (উমর) তাঁর কাছে এক হাজার দিনার পাঠালেন। তখন আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব! আমি আপনার জন্য কাজ করিনি, আমি আল্লাহর জন্যই কাজ করেছি। আর আমি এর জন্য কিছু গ্রহণ করব না।"
তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে কিছু কাজের বিনিময়ে দিয়েছেন, যা করার জন্য তিনি আমাদের পাঠিয়েছিলেন, আর আমরা তা নিতে অপছন্দ করেছিলাম। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা নিতে আমাদের মানা করেননি। অতএব, হে ব্যক্তি! এটি গ্রহণ করুন এবং আপনার দুনিয়ার কাজে এটি ব্যবহার করুন।" তখন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন।
"আল্লাহর বান্দা, মুমিনদের নেতা উমরের পক্ষ থেকে আসীর পুত্র আসের (আমর ইবনুল আস) প্রতি। আমার জীবনের কসম! তোমরা এবং তোমাদের কাছে যারা আছে, তারা যখন মোটা তাজা হবে, তখন তোমরা আমার ও আমার নিকটস্থদের রুগ্নতা নিয়ে পরোয়া করো না! হায়! সাহায্য!"
আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন লিখলেন: "আসসালামু আলাইকুম। অতঃপর, আমি হাজির, আমি হাজির! আপনার কাছে এমন এক কাফেলা আসছে যার প্রথম অংশ আপনার কাছে এবং শেষ অংশ আমার কাছে। এর সাথে আমি আশা করি, সমুদ্রে (জাহাজে) করেও শস্য পাঠানোর একটি পথ খুঁজে পাব।"
যখন প্রথম কাফেলা এলো, তিনি (উমর) যুবাইরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডাকলেন এবং বললেন: "এই কাফেলার প্রথম অংশ নিয়ে বের হও এবং তা নিয়ে নাজদের দিকে যাও। তুমি প্রত্যেকটি পরিবারকে যা তোমার পক্ষে সম্ভব, আমার কাছে বহন করে নিয়ে এসো। আর যাদের বহন করে আনতে সক্ষম না হও, তাদের প্রত্যেক পরিবারের জন্য একটি করে উট তার উপরে যা আছে (বোঝাই করা আছে) তা সহ আদেশ করো। আর তাদের আদেশ করো, যেন তারা দুই টুকরো চাদর পোশাক হিসেবে পরিধান করে, এবং উটটি যেন নহর (জবাই) করে, তার চর্বি যেন গলিয়ে নেয়, তার গোশত যেন শুকিয়ে নেয়, আর তার চামড়া যেন জুতা হিসেবে ব্যবহার করে। এরপর তারা এক টুকরো শুকনো গোশত, এক টুকরো চর্বি এবং এক মুঠো আটা নিয়ে রান্না করবে এবং খাবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের জন্য জীবিকার ব্যবস্থা করেন।"
কিন্তু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেতে অস্বীকার করলেন। তখন তিনি (উমর) বললেন: "আল্লাহর কসম! তুমি দুনিয়া থেকে বিদায় না নেওয়া পর্যন্ত এর মতো (সাওয়াব) আর পাবে না।"
এরপর তিনি অন্য একজনকে ডাকলেন, আমার মনে হয় তিনি ছিলেন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনিও অস্বীকার করলেন। এরপর তিনি আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডাকলেন। তিনি এই (কাজের) জন্য বের হলেন।
যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন তিনি (উমর) তাঁর কাছে এক হাজার দিনার পাঠালেন। তখন আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব! আমি আপনার জন্য কাজ করিনি, আমি আল্লাহর জন্যই কাজ করেছি। আর আমি এর জন্য কিছু গ্রহণ করব না।"
তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে কিছু কাজের বিনিময়ে দিয়েছেন, যা করার জন্য তিনি আমাদের পাঠিয়েছিলেন, আর আমরা তা নিতে অপছন্দ করেছিলাম। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা নিতে আমাদের মানা করেননি। অতএব, হে ব্যক্তি! এটি গ্রহণ করুন এবং আপনার দুনিয়ার কাজে এটি ব্যবহার করুন।" তখন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1487)