1428 - حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد الحاكم الوزير إملاءً، حدثنا حماد بن أحمد القاضي ومحمد بن حَمْدَوَيهِ السِّنْجي، قالا: حدثنا علي بن حُجْر، حدثنا شَرِيك وعليُّ بن مُسْهِر، قالا: حدثنا أبو إسحاق الهَجَري، عن عبد الله بن أبي أَوفى، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عن المَرَاثي [1].إبراهيم بن مسلم الهَجَري ليس بالمتروك، إلّا أنَّ الشيخين لم يحتجَّا به.وهذا الحديث شاهدٌ لما تقدَّمَه، وهو غريبٌ صحيح، فإن مسلمًا قد احتجَّ بشَرِيك بن عبد الله.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] إسناده ضعيف لضعف أبي إسحاق إبراهيم بن مسلم الهجري.وأخرجه ابن ماجه (1592) من طريق سفيان بن عيينة، عن إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد.وانظر ما سلف برقم (1346).المراثي: النَّدب والنياحة على الميت. وقد توبع. أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو، وأبو سلَّام: هو ممطور الحبشي، وزيد بن سلَّام: هو ابن أبي سلام، حفيد ممطور.وأخرجه أحمد 37/ (22904) عن أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد (22903) و (22912)، ومسلم (934)، وابن حبان (3143) من طريق أبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير، به.وخالف أبانَ العطار وعليَّ بنَ المبارك معمرٌ، فقد أخرجه ابن ماجه (1581) من طريق عبد الرزاق عنه، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن معانق أو أبي معانق، عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "النياحة من أمر الجاهلية، وإنَّ النائحة إذا ماتت ولم تتب قطع الله لها ثيابًا من قطران ودرعًا من لهب النار". وابن معانق أو أبو معانق - واسمه عبد الله - قال فيه الدارقطني: لا شيء مجهول. ووثقه العجلي وابن حبان، لذلك قال الدارقطني في "العلل" (1183): حديث أبي سلام أشبه بالصواب.وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (3850).وعن أبي هريرة عند أحمد في "المسند" 12/ (7560).وعن غير واحد من الصحابة، انظر: "مجمع الزوائد" 3/ 12 - 13.السرابيل: جمع سربال، وهو القميص، وكذا الدروع.