1316 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نَصْر، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مالك.وأخبرنا أبو بكر بن أبي نَصْر المرْوَزي، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا القَعْنَبي فيما قَرأَ على مالك، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عَتِيك، أنَّ عَتِيك بن الحارث بن عَتِيك - وهو جَدُّ عبد الله بن عبد الله أبو أُمِّه - أخبره، أنَّ جابر بن عَتِيك أخبره: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يَعودُ عبد الله بن ثابت، فوَجَدَه قد غُلِبَ، فصاح به، فلم يُجِبْه، فاستَرجَعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وقال: "غُلِبْنا عليك يا أبا الرَّبيع"، فصاح النَّسوةُ وبَكَين، فجعل ابن عَتِيك يُسكِّتُهنَّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دَعْهُنَّ، فإذا وَجَبَ فلا تَبكِيَنَّ باكيةٌ"، قالوا يا رسول الله، وما الوجوب؟ قال: "إذا مات"، فقالت ابنتُه: والله إني كنتُ أرجو أن تكون شهيدًا، فإنك قد كنت قَضَيتَ جِهازَكَ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قد أوقعَ الله أجرَه على قدْر نِيَّتِه، وما تعدُّون الشهادَة؟ " قالوا: القتلَ في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الشهادة سبعٌ سوى القتل في سبيل الله: المطعونُ شهيد، والغَريقُ شهيد، وصاحب ذات الجَنْب شهيد، والمَبطونُ شهيد، وصاحبُ الحريق شهيد، والذي يموتُ تحت الهَدْم شهيد، والمرأةُ تموت بجُمْعٍ شهيدة" [1].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، رواتُه مدنيُّون قرشيُّون، وعندي "حديث مالك" جَمْعُ مسلم بن الحجّاج، بَدَأ بهذا الحديث من شيوخ مالك.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] حديث صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مَسلمة بن قَعنب.وأخرجه أبو داود (3111) عن القعنبي، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 39/ (23753)، والنسائي (1985) و (7455)، وابن حبان (3189) و (3190) من طرق عن مالك، به.وانظر تمام تخريجه وذكر شواهده في تعليقنا على الكتب السالفة الذكر.قولها قضيتَ جهازَك، بفتح الجيم وكسرها، أي: أتممتَ ما تحتاج إليه في سفرك للغزو.المطعون: هو الذي يموت في الطاعون.وذات الجَنْب: هو التهابٌ في الغشاء المحيط بالرئة.والمبطون: هو الذي يموت بمرض بطنه كالإسهال والاستسقاء ونحوهما.وقوله: "المرأة تموت بجُمْع" بضم الجيم وسكون الميم: الميتة في النفاس وولدها في بطنها لم تلده وقد تمَّ خلقه، وقيل: هي التي تموت من الولادة سواء ألقت ولدها أم لا.
[1] حديث صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مَسلمة بن قَعنب.وأخرجه أبو داود (3111) عن القعنبي، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 39/ (23753)، والنسائي (1985) و (7455)، وابن حبان (3189) و (3190) من طرق عن مالك، به.وانظر تمام تخريجه وذكر شواهده في تعليقنا على الكتب السالفة الذكر.قولها قضيتَ جهازَك، بفتح الجيم وكسرها، أي: أتممتَ ما تحتاج إليه في سفرك للغزو.المطعون: هو الذي يموت في الطاعون.وذات الجَنْب: هو التهابٌ في الغشاء المحيط بالرئة.والمبطون: هو الذي يموت بمرض بطنه كالإسهال والاستسقاء ونحوهما.وقوله: "المرأة تموت بجُمْع" بضم الجيم وسكون الميم: الميتة في النفاس وولدها في بطنها لم تلده وقد تمَّ خلقه، وقيل: هي التي تموت من الولادة سواء ألقت ولدها أم لا.
জাবির ইবনে আতীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্দুল্লাহ ইবনে সাবিতকে দেখতে এলেন। তিনি তাকে অচেতন অবস্থায় পেলেন। তিনি তাকে ডাকলেন, কিন্তু সে সাড়া দিল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'ইন্নালিল্লাহ' পাঠ করলেন এবং বললেন: "হে আবুল রাবী', আমরা তোমাকে হারিয়ে ফেললাম।" তখন মহিলারা চিৎকার করে উঠল এবং কাঁদতে লাগল। ইবনে আতীক তাদেরকে শান্ত করার চেষ্টা করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদেরকে ছেড়ে দাও। যখন 'ওয়াজাবা' হবে, তখন কোনো ক্রন্দনকারী যেন না কাঁদে।" তারা জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল! 'ওয়াজাব' কী?" তিনি বললেন: "যখন সে মারা যাবে।" তখন তার (আব্দুল্লাহ ইবনে সাবিতের) কন্যা বললেন: "আল্লাহর শপথ! আমি আশা করছিলাম যে আপনি শহীদ হবেন, কারণ আপনি আপনার যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত রেখেছিলেন।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তার নিয়তের পরিমাণ অনুযায়ী তার সওয়াব নির্ধারণ করেছেন। আর তোমরা শাহাদাত (শহীদ হওয়া) বলতে কী মনে করো?" তারা বলল: "আল্লাহর পথে নিহত হওয়া।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর পথে নিহত হওয়া ছাড়াও শাহাদাত সাত প্রকার: ১. প্লেগে আক্রান্ত হয়ে মৃত ব্যক্তি শহীদ, ২. পানিতে ডুবে মৃত ব্যক্তি শহীদ, ৩. ذات الجَنْب (প্লিওরিসি বা ফুসফুসের প্রদাহ) রোগে মৃত ব্যক্তি শহীদ, ৪. পেটের পীড়ায় মৃত ব্যক্তি শহীদ, ৫. আগুনে পুড়ে মৃত ব্যক্তি শহীদ, ৬. ধ্বসে চাপা পড়ে মৃত ব্যক্তি শহীদ, এবং ৭. যে নারী গর্ভাবস্থায় বা সন্তান প্রসবের সময় মারা যায় সে শহীদ।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1316)