1296 - أخبرنا أبو النَّضْر الفقيه، حدثنا تَمِيم بن محمد، حدثنا يحيى بن المغيرة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابرٍ، قال: أنت الحُمَّى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فاستأذنت عليه، فقال: "مَن أنتِ؟ " قالت: أنا أمُّ مِلْدَم، فقال: "أَتُهدَيْنَ إلى أهل قُباءٍ؟ " قالت: نعم، قال: فأتَتَهم فحُمُّوا ولَقُوا منها شدةً، فاشتَكَوا إليه، قالوا: يا رسول الله، ما لَقِينا من الحمَّى، قال: "إن شئتُم دعوتُ الله فكَشَفَها عنكم، وإن شئتُم كانت لكم طَهورًا"، قالوا: لا، بل تكون لنا طَهورًا" [1].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] إسناده قوي من أجل أبي سفيان - وهو طلحة بن نافع - وفي متنه غرابة. جرير: هو ابن عبد الحميد.وأخرجه ابن حبان (2935) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن جرير بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 22/ (14393) عن أبي معاوية، عن الأعمش، به.وقد صحَّ من حديث عائشة عند البخاري (1889)، ومسلم (1376) أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا للمدينة تنقل حمّاها إلى الجُحفة، والجحفة ميقات أهل مصر والشام إذا لم يدخلوا المدينة، وهي جنوب غرب المدينة، قرب مدينة رابغ على الساحل. قال الخطابي وغيره كما في "شرح النووي على صحيح مسلم" 9/ 150 - : كان ساكنوا الجحفة في ذلك الوقت يهودًا.وقال ابن بطال في "شرح البخاري" 4/ 559: فكانت الجحفة يؤمئذ دار شرك، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرًا ما يدعو على من لم يجب إلى الإسلام إذا خاف منه معونة أهل الكفر حين يئس منهم، فقال صلى الله عليه وسلم: "اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف". انتهى، قلنا: ولا غرابة في ذلك، إنما الغرابة في إهداء الحمى إلى أهل قباء، وهم أهل إسلام، إلّا أن يقال: إنَّ الحمى التي أرسلها النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل قباء ليست حمى الوباء كالتي دعا بها على أهل الجحفة، وإنما رحمةٌ من ربنا للتكفير، أشار إلى ذلك ابن رجب في "البشارة العظمى للمؤمن بأن حظه إلى النار الحمى" ضمن مجموع رسائله 2/ 383، والشريف السمهودي كما في "شرح الزرقاني على موطأ مالك" 4/ 363، والله تعالى أعلم.