1265 - حدثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقرئ ببغداد، حدثنا العباس بن محمد بن حاتم الدُّوري، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن جعفر بن الزُّبير، عن عُروة، عن عائشة قالت: صلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف، قالت: فصَدَعَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم الناسَ صَدْعَتَين، فصفَّت طائفة وراءَه، وقامت طائفة وِجاهَ العدوّ، قالت: فكبَّر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وكبَّرت الطائفةُ الذين صفُّوا خلفَه، ثم رَكَع وركعوا، ثم سَجَد وسجدوا، ثم رفع رأسه فرفعوا، ثم مَكَثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا وسجدوا لأنفسهم السجدةَ الثانية، ثم قاموا، ثم نَكَصُوا على أعقابهم يمشون القَهْقَرى حتى قاموا من ورائهم، وأقبلت الطائفةُ الأخرى فصفُّوا خلفَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبَّروا ثم ركعوا لأنفسهم، ثم سَجَدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدتَه الثانيةَ فسجدوا معه، ثم قامَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعتِه وسجدوا لأنفسهم السجدةَ الثانية، ثم قامتِ الطائفتانِ جميعًا فصفُّوا خلفَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فركع بهم ركعةً فركعوا جميعًا، ثم سجد فسجدوا جميعًا، ثم رفع رأسه ورفعوا معه، كلُّ ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعًا جدًّا لا يَألُو أن يخفِّف ما استطاع، ثم سلَّم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلَّموا، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شَرَكَه الناسُ في صلاته كلِّها [1].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وهو أتمُّ حديثٍ وأشفاهُ في صلاة الخوف.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.وأخرجه أحمد 43/ (26354)، وأبو داود (1242)، وابن حبان (2873) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.قوله: فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم صدعتين: أصل الصدع: الشق، والمراد ها هنا: قسمهم قسمين. قاله السندي في حاشيته على "المسند". "الثقات" وقال: في روايته بعض المناكير. قلنا: وقد خالف في هذه الرواية من هو أوثق منه وأكثر عددًا كما سيأتي. عبدان الأهوازي اسمه عبد الله بن أحمد بن موسى.وأخرجه البيهقي 3/ 260: عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن خزيمة (1368)، ومن طريقه الدارقطني (1783) عن محمد بن معمر بن ربعى، به.وقد وردت هذه الهيئة لصلاة الخوف في المغرب من كلام أبي داود، فقد قال بإثر الحديث (1248) من "سننه": وبذلك كان يفتي الحسن. ثم قال: وكذلك في المغرب، يكون للإمام ست ركعات وللقوم ثلاثٌ ثلاث. وإلى ذلك أشار البيهقي موهمًا رواية صلاة المغرب، فقال 3/ 260: "وكذلك في المغرب" وجدته في كتابي موصولًا بالحديث، وكأنه من قول الأشعث، وهو في بعض النسخ: قال أبو داود وقد رواه بعض الناس عن أشعث في المغرب مرفوعًا، ولا أظنه إلّا واهمًا في ذلك، انتهى.وقد روى الأشهر والأكثر والأوثق عن الأشعث هذا الحديث وفيه: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهؤلاء الركعتين وبهؤلاء الركعتين، فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم أربعًا، ولهم ركعتين ركعتين. أخرج ذلك أحمد 34/ (20408)، والنسائي (912) و (1956) من طريق يحيى القطان، وأحمد (20497) عن روح بن القاسم، وأبو داود (1248) من طريق معاذ بن معاذ، والنسائي (521) و (1952) من طريق خالد بن الحارث، وابن حبان (2881) من طريق سعيد بن عامر، خمستهم عن أشعث الحمراني، به. ووقع عند أكثرهم: أنه سلَّم بعد الركعتين الأوليين. وعُيِّنت الصلاة في رواية معاذ بن معاذ أنها الظهر.ويقوي رواية الركعتين متابعةُ أبي حمزة الرقاشي لأشعث عليها عند أبي داود الطيالسي (918)، ومن طريقه أخرجها البزار (3659)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 315.