1228 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنْبَري وأبو بكر محمد بن جعفر المُزكِّي، قالا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العَبْدي، حدثنا أحمد بن أبي شُعيب الحرَّاني، حدثنا محمد بن سَلَمة، عن محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن كُرَيب، عن ابن عباس قال: جلستُ إلى عمر بن الخطاب وهو خليفة، فقال: يا ابن عباس، ما سمعتَ من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من أحدٍ من أصحابه ما يَذكُر ما أَمرَ به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا سها المرءُ في صلاته؟ قلت: لا، أوَما سمعتَ يا أميرَ المؤمنين؟ قال: لا، فدخل علينا عبدُ الرحمن بن عوف فقال: فيما أنتما؟ فقال عمر: سألتُه هل سَمِع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أو من أحدٍ من أصحابه يَذكُر ما أَمَر به رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سَها المرءُ في صلاته؟ فقال عبد الرحمن: عندي علمُ ذلك، فقال عمر: هَلُمَّ؛ فأنت العدل الرضا، فقال عبد الرحمن: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا شَكَّ أحدُكم في الاثنتين فليَجعلْهما واحدةً، وإذا شَكَّ في الاثنتين والثلاث فليَجعلْهما اثنتين، وإذا شَكَّ في الثلاث والأربع فليَجعلْهما ثلاثًا، ثم يُتمُّ ما بقي من صلاتِه حتى يكونَ الوهمُ في الزيادة، ثم يَسجُد سجدتينِ وهو جالسٌ قبل أن يُسلِّم" [1].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، شاهدٌ لحديث عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الذي أمليتُ قبل هذا بحديثين.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] حسن لغيره، محمد بن إسحاق صدوق حسن الحديث، وقد اختلف عليه في هذا الإسناد، فروي عنه موصولًا ومرسلًا، والظاهر أنه سمعه من مكحول مرسلًا، ثم سمعه من حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، كما بيَّن ذلك رواية أحمد 3/ (1677)، وحسين ضعيف. انظر بسط هذا الكلام في تعليقنا على "المسند" 3/ (1656). مكحول: هو أبو عبد الله الشامي، وكريب: هو ابن أبي مسلم، مولى ابن عباس.وأخرجه ابن ماجه (1209) عن محمد بن أحمد الصيدلاني، عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. لم يذكر فيه قصة عمر بن الخطاب.وأخرجه أحمد 3/ (1656)، والترمذي (398) من طريق إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، به. ولم يذكر الترمذي فيه قصة عمر. قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف من غير هذا الوجه؛ رواه الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلنا: رواية الزهري هذه أخرجها أحمد في "المسند" 3/ (1689) من طريق إسماعيل بن مسلم المكي عنه، وهو واهٍ متروك الحديث، وتابعه سفيان بن حسين عن الزهري عن الدارقطني (1415)، وهذا أيضًا ضعيف.
[1] حسن لغيره، محمد بن إسحاق صدوق حسن الحديث، وقد اختلف عليه في هذا الإسناد، فروي عنه موصولًا ومرسلًا، والظاهر أنه سمعه من مكحول مرسلًا، ثم سمعه من حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، كما بيَّن ذلك رواية أحمد 3/ (1677)، وحسين ضعيف. انظر بسط هذا الكلام في تعليقنا على "المسند" 3/ (1656). مكحول: هو أبو عبد الله الشامي، وكريب: هو ابن أبي مسلم، مولى ابن عباس.وأخرجه ابن ماجه (1209) عن محمد بن أحمد الصيدلاني، عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. لم يذكر فيه قصة عمر بن الخطاب.وأخرجه أحمد 3/ (1656)، والترمذي (398) من طريق إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، به. ولم يذكر الترمذي فيه قصة عمر. قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف من غير هذا الوجه؛ رواه الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلنا: رواية الزهري هذه أخرجها أحمد في "المسند" 3/ (1689) من طريق إسماعيل بن مسلم المكي عنه، وهو واهٍ متروك الحديث، وتابعه سفيان بن حسين عن الزهري عن الدارقطني (1415)، وهذا أيضًا ضعيف.
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি খলীফা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসে ছিলাম। তখন তিনি বললেন, হে ইবনে আব্বাস, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে অথবা তাঁর কোনো সাহাবীর কাছ থেকে এমন কিছু শোনেননি, যাতে উল্লেখ আছে যে, যখন কোনো ব্যক্তি তার সালাতে ভুল করে (সহু করে), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কী করতে নির্দেশ দিয়েছেন? আমি বললাম, না। হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনিও কি শোনেননি? তিনি বললেন, না।
তখন আমাদের কাছে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, তোমরা কী নিয়ে আলোচনা করছো? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, যখন কোনো ব্যক্তি তার সালাতে ভুল করে, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কী করতে নির্দেশ দিয়েছেন, সে বিষয়ে সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে অথবা তাঁর কোনো সাহাবীর কাছ থেকে কিছু শুনেছে কিনা? তখন আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এ বিষয়ে আমার কাছে জ্ঞান আছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, বলুন, কারণ আপনি বিশ্বস্ত এবং নির্ভরযোগ্য।
তখন আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যখন তোমাদের কারো দু’রাকাআত সম্পর্কে সন্দেহ হয়, তখন সে যেন সেগুলোকে এক রাকাআত গণ্য করে। আর যখন দু’রাকাআত ও তিন রাকাআত সম্পর্কে সন্দেহ হয়, তখন সে যেন সেগুলোকে দু’রাকাআত গণ্য করে। আর যখন তিন রাকাআত ও চার রাকাআত সম্পর্কে সন্দেহ হয়, তখন সে যেন সেগুলোকে তিন রাকাআত গণ্য করে। এরপর সে তার অবশিষ্ট সালাত পূর্ণ করবে, যাতে সন্দেহটি বাড়তি হওয়ার দিকে থাকে। তারপর সে বসার অবস্থায় সালাম ফিরানোর পূর্বে দু’টি সিজদা করবে।”
তখন আমাদের কাছে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, তোমরা কী নিয়ে আলোচনা করছো? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, যখন কোনো ব্যক্তি তার সালাতে ভুল করে, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কী করতে নির্দেশ দিয়েছেন, সে বিষয়ে সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে অথবা তাঁর কোনো সাহাবীর কাছ থেকে কিছু শুনেছে কিনা? তখন আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এ বিষয়ে আমার কাছে জ্ঞান আছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, বলুন, কারণ আপনি বিশ্বস্ত এবং নির্ভরযোগ্য।
তখন আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যখন তোমাদের কারো দু’রাকাআত সম্পর্কে সন্দেহ হয়, তখন সে যেন সেগুলোকে এক রাকাআত গণ্য করে। আর যখন দু’রাকাআত ও তিন রাকাআত সম্পর্কে সন্দেহ হয়, তখন সে যেন সেগুলোকে দু’রাকাআত গণ্য করে। আর যখন তিন রাকাআত ও চার রাকাআত সম্পর্কে সন্দেহ হয়, তখন সে যেন সেগুলোকে তিন রাকাআত গণ্য করে। এরপর সে তার অবশিষ্ট সালাত পূর্ণ করবে, যাতে সন্দেহটি বাড়তি হওয়ার দিকে থাকে। তারপর সে বসার অবস্থায় সালাম ফিরানোর পূর্বে দু’টি সিজদা করবে।”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1228)