1205 - أخبرنا أبو النَّضر محمد بن محمد الفقيه وأبو الحسن أحمد بن محمد العَنَزي، قالا: حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي.وحدثني أبو بكر محمد بن جعفر المزكِّي، حدثنا محمد بن إبراهيم العَبْدي؛ قالا: حدثنا أبو أيوب سليمانُ بن عبد الرحمن الدِّمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن جُرَيج، عن عطاء بن أبي رباح وعِكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس: أنه بَيْنا هو جالسٌ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه عليُّ بن أبي طالب فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، تفلَّتَ هذا القرآنُ من صدري، فما أجدُني أقدِرُ عليه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبا الحسن، أفلا أُعلِّمُك كلماتٍ يَنفَعُك الله بهنَّ، ويَنفَعُ بهنَّ من علَّمتَه، ويُثبِّت ما تعلَّمتَه في صدرك؟ "، قال: أجل يا رسول الله فعلِّمْني.قال: "إذا كانت ليلةُ الجمعة فإن استطعتَ أن تقوم في ثُلُث الليل الآخِر، فإنها ساعةٌ مشهودة، والدعاءُ فيها مستجاب، وهي قولُ أخي يعقوب لبنيه: {سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} [يوسف: 98] حتى تأتي ليلةُ الجمعة، فإن لم تستطع فقُم في وَسَطِها، فإن لم تستطع فقُم في أولها فصلِّ أربعَ ركعات، تقرأُ في الأولى بفاتحة الكتاب وسورة {يس}، وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و {الم (1) تَنْزِيلُ} السَّجدة، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب و {حم} الدُّخَان، وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب و {تَبَارَكَ} المفصَّل، فإذا فرغتَ من التشهد فاحمَدِ الله، وأحسِن الثناءَ على الله، وصلِّ عليَّ وعلى سائر النبيِّين، وأحسِنْ، واستغفِرْ لإخوانك الذين سبقوك بالإيمان، ثم استغفِر للمؤمنين والمؤمنات، ثم قل آخرَ ذلك: اللهمَّ ارحَمْني بترك المعاصي أبدًا ما أبقَيتَني، وارحمني أن أتكلَّف ما لا يَعنِيني، وارزُقني حُسْنَ النظر فيما يُرضِيك عنِّي، اللهم بَديعَ السماوات والأرض، ذا الجلالِ والإكرام، والعِزَّةِ التي لا تُرام، أسألك يا الله يا رحمنُ بجَلالِك ونورِ وجهك أن تُلزِمَ قلبي حفظَ كتابك كما علَّمتَني، وارزقني أن أتلُوَه على النحو الذي يُرضيك عنِّي، اللهم بَديعَ السماوات والأرض، ذا الجلال والإكرام، والعِزَّةِ التي لا تُرام، أسألك يا الله يا رحمنُ بجَلالِك ونورِ وجهك أن تُنوِّر بكتابك بَصَري، وأن تُطلِقَ به لساني، وأن تُفرِّجَ به عن قلبي، وأن تَشرَحَ به صَدْري، وأن تُشغِلَ به بَدَني، فإنه لا يُعينُني على الحق غيرُك، ولا يؤتيه إلّا أنت، ولا حولَ ولا قوةَ إلّا بالله العليِّ العظيم.أبا الحسن تفعلُ ذلك ثلاثَ جُمَع أو خمسًا أو سبعًا، تُجابُ بإذن الله، فوالذي بَعثَني بالحق ما أخطأ مؤمنًا قطُّ".قال عبد الله بن عباس: فوالله ما لبث عليٌّ إلّا خمسًا أو سبعًا حتى جاء رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس، فقال: يا رسول الله، إني كنتُ فيما خلا لا أتعلمُ أربعَ آياتٍ أو نحوَهنَّ، فإذا قرأتُهنَّ يتفلَّتن، فأما اليوم فأتعلمُ الأربعين آيةً ونحوَها، فإذا قرأتهنَّ على نفسي فكأنَّما كتابُ الله نُصْبَ عينيَّ، ولقد كنتُ أسمع الحديث فإذا أردتُه تَفلَّت، وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا حدَّثتُ بها لم أخْرِمْ منها حَرفًا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: "مؤمنٌ وربِّ الكعبةِ أبا الحسن" [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] حديث منكر، الوليد بن مسلم كثير التدليس والتسوية، ولم يصرح بالسماع في جميع طبقات السند. قال الذهبي في "التلخيص": هذا حديث منكر شاذ، أخاف أن يكون موضوعًا، وقد حيّرني واللهِ جودةُ إسناده. ونحو هذا قال في "الميزان" 2/ 213. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 236: طريق أسانيد هذا الحديث جيدة ومتنه غريب جدًّا.وأخرجه الترمذي (3570) عن أحمد بن الحسن، عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلّا من حديث الوليد بن مسلم.وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (1025) من طريق هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، به. وفي إسناده إلى هشام بن عمار: محمد بن الحسن بن محمد المقرئ النقاش، وهو منكر الحديث.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12036)، وفي "الدعاء" (1333)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (578)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (1024) من طريق هشام بن عمار، عن محمد بن إبراهيم القرشي، عن أبي صالح، عن عكرمة، عن ابن عباس. ومحمد بن إبراهيم القرشي متكلم فيه، وأبو صالح - وهو إسحاق بن نجيح المَلَطي - كذاب يضع الحديث. وقد سلف الحديث من طريق محمد بن مقاتل عن ابن المبارك برقم (950).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপবিষ্ট ছিলেন, এমন সময় আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক। এই কুরআন আমার বক্ষ থেকে যেন ছুটে যাচ্ছে (আমি ভুলে যাচ্ছি), আমি এটিকে ধরে রাখতে পারছি না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে আবুল হাসান, আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেবো না, যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাকে উপকার দান করবেন, এবং তুমি যাকে শেখাবে সেও উপকৃত হবে, আর যা তুমি শিখেছো তা তোমার বক্ষে সুপ্রতিষ্ঠিত হবে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে শিখিয়ে দিন।



তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন জুমু‘আর রাত আসে, তখন যদি তুমি শেষ রাতের এক-তৃতীয়াংশে উঠতে সক্ষম হও, তবে তা এমন সময় যখন (ফেরেশতারা) উপস্থিত থাকেন এবং এতে দু‘আ কবুল হয়। এটিই আমার ভাই ইয়া‘কূব (আঃ)-এর তাঁর সন্তানদের প্রতি বলা কথা: {سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} (আমি শীঘ্রই তোমাদের জন্য আমার রবের কাছে ক্ষমা চাইব) (সূরা ইউসুফ: ৯৮)। (আর এই সুযোগ) জুমু‘আর রাত আসা পর্যন্ত থাকবে। যদি তুমি (শেষ রাতে) উঠতে সক্ষম না হও, তবে মধ্যরাতে ওঠো, আর যদি তাতেও সক্ষম না হও, তবে রাতের প্রথমভাগে ওঠো এবং চার রাকাত সালাত আদায় করো।



প্রথম রাকাতে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) ও সূরা ইয়াসিন পড়বে। দ্বিতীয় রাকাতে ফাতিহাতুল কিতাব ও (সূরা) আলিফ-লাম-মিম তানযীল (সূরা সাজদাহ) পড়বে। তৃতীয় রাকাতে ফাতিহাতুল কিতাব ও হা-মিম (সূরা) দুখান পড়বে। আর চতুর্থ রাকাতে ফাতিহাতুল কিতাব ও তাবারাকাল মুফাস্সাল (সূরা মুলক) পড়বে।



যখন তুমি তাশাহহুদ শেষ করবে, তখন আল্লাহর প্রশংসা করবে, আল্লাহর প্রতি উত্তম স্তুতি জ্ঞাপন করবে, আমার ও অন্যান্য সকল নবীর ওপর সালাত (দরুদ) পড়বে, উত্তমভাবে (দু‘আ) করবে, তোমার সেই ভাইদের জন্য ক্ষমা চাইবে যারা ঈমানের সাথে তোমার আগে চলে গেছে, অতঃপর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য ক্ষমা চাইবে। এরপর সবশেষে বলবে:



"হে আল্লাহ! যতদিন আমাকে বাঁচিয়ে রাখবে, ততদিন আমাকে গুনাহ ত্যাগ করার মাধ্যমে রহম করো। আর যে বিষয়ে আমার কোনো প্রয়োজন নেই, সেই বিষয়ে কষ্ট করা থেকে আমাকে রক্ষা করো। আর এমন কিছু দেখতে (চিন্তা করতে) আমাকে উত্তম দৃষ্টি দান করো, যা তোমার কাছে আমার জন্য সন্তুষ্টির কারণ হয়। হে আল্লাহ! যিনি আসমান ও যমীনের স্রষ্টা, যিনি মহিমা ও সম্মানের অধিকারী, আর সেই অপ্রতিরোধ্য শক্তির মালিক, হে আল্লাহ! হে দয়াময়! আমি তোমার মহিমা ও তোমার চেহারার নূরের মাধ্যমে তোমার কাছে প্রার্থনা করছি যে, তুমি তোমার কিতাব মুখস্থ রাখার বিষয়টি আমার হৃদয়ে গেঁথে দাও, যেভাবে তুমি আমাকে তা শিখিয়েছো। আর আমাকে এমনভাবে তা তিলাওয়াত করার তৌফিক দাও, যা তোমার কাছে আমার জন্য সন্তুষ্টির কারণ হয়। হে আল্লাহ! যিনি আসমান ও যমীনের স্রষ্টা, যিনি মহিমা ও সম্মানের অধিকারী, আর সেই অপ্রতিরোধ্য শক্তির মালিক, হে আল্লাহ! হে দয়াময়! আমি তোমার মহিমা ও তোমার চেহারার নূরের মাধ্যমে তোমার কাছে প্রার্থনা করছি যে, তুমি তোমার কিতাবের দ্বারা আমার দৃষ্টিকে আলোকিত করো, এর মাধ্যমে আমার জবানকে খুলে দাও, এর দ্বারা আমার অন্তর থেকে কষ্ট দূর করে দাও, এর মাধ্যমে আমার বক্ষকে প্রশস্ত করো, আর এর দ্বারা আমার শরীরকে ব্যস্ত রাখো। কেননা, তুমি ছাড়া অন্য কেউ আমাকে সত্যের উপর সাহায্য করতে পারে না, আর তুমি ছাড়া অন্য কেউ তা দিতে পারে না। আর মহা সম্মানিত, সর্বোচ্চ মহান আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই।"



(তিনি বললেন:) "(হে) আবুল হাসান, তুমি এটা তিন জুমু‘আ অথবা পাঁচ জুমু‘আ অথবা সাত জুমু‘আ ধরে করো। আল্লাহর ইচ্ছায় তোমার দু‘আ কবুল করা হবে। সেই সত্তার শপথ, যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! এটি কোনো মুমিনের ক্ষেত্রে কখনোই ব্যর্থ হয়নি।"



আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর শপথ! আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঁচ বা সাত দিন অতিবাহিত করেননি, এমতাবস্থায় তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ঐ ধরনের মজলিসেই এলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! পূর্বে আমি চার আয়াত বা এর মতো কিছু শিখতে পারতাম না, আর যখন তা তিলাওয়াত করতাম, তখন তা ভুলে যেতাম। কিন্তু আজ আমি চল্লিশ আয়াত বা এর কাছাকাছি মুখস্থ করি। আর যখন আমি তা আমার নিজের ওপর পাঠ করি, তখন মনে হয় যেন আল্লাহর কিতাব আমার চোখের সামনে স্থির রয়েছে। আমি এর আগে কোনো হাদীস শুনলে, যখন তা বলতে চাইতাম, তখন তা ছুটে যেত। কিন্তু আজ আমি হাদীস শুনি আর যখন তা বর্ণনা করি, তখন আমি এর একটি হরফও বাদ দেই না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "কাবার রবের শপথ! তুমি মুমিন, হে আবুল হাসান!"

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1205)