1190 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنَّى العَنْبري، حدثنا مُسدَّد.وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قالا: حدثنا إسماعيل - وهو ابنُ عُليَّة - عن عُيينةَ بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: قال بُرَيدة: خرجتُ ذاتَ يوم أمشي في حاجة، فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي فظَننتُه يريد حاجةً، فجعلتُ أكُفُّ عنه، فلم أزل أفعلُ ذلك حتى رآني، فأشار إليَّ فأتيتُه، فأخذ بيدِي، فانطلقنا نمشي جميعًا، فإذا أنا برجل بين أيدينا يصلي يُكثِر الركوعَ والسجود، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتُرى هذا يُرائي؟ " فقلت: الله ورسوله أعلم، قال: فأرسلَ يدَه وطبَّق بين يديه ثلاث مِرار، ويرفع يديه ويصوِّبها ويقول: "عليكم هَدْيًا قاصدًا، عليكم هَدْيًا قاصدًا، عليكم هَدْيًا قاصدًا، فإنه مَن يُشادَّ هذا الدينَ يَغلِبْه" [1].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] إسناده صحيح. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى. وهو في "مسند أحمد" 38/ (22963).وأخرجه أحمد أيضًا 33/ (19786) عن يزيد بن هارون، وبإثره عن وكيع ومحمد بن بكر البرساني، و 38/ (23053) عن وكيع وحده، ثلاثتهم عن عيينة بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقال يزيد بن هارون - خطأً - في روايته: عن أبي برزة، بدلًا من بريدة، لكن ذكر الإمام أحمد إثر روايته أنه رجع عن هذا الخطأ، وقال بعد ذلك: عن بريدة.وفي الباب عن ابن عباس مرفوعًا، وفيه: "وإياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين"، وسيأتي في "المستدرك" (1729).وعن أبي هريرة، عند البخاري (39)، وفيه: "إنَّ الدين يسر، ولن يشادَّ الدين أحد إلّا غلبه".وعن أنس بن مالك، عند أحمد 20/ (13052)، وفيه: "إنَّ هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق".قوله: "هديًا قاصدًا"، أي: طريقًا معتدلًا. وذكر أحمد بن حنبل والقاسم بن زكريا الحديث مطولًا فيه قصة لحذيفة مع أمه، واختصره أحمد بن سليمان وابن أبي شيبة كما هو هنا في "المستدرك" إلّا أنَّ الأخير زاد في آخره: "عرض لي ملكٌ استأذن ربه أن يسلم عليَّ، ويبشرني أنَّ الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة".وستأتي هذه الزيادة منفردة في "المستدرك" برقم (5730).وأخرجه أحمد 38/ (23329)، والترمذي (3781)، والنسائي (380) و (8240)، وابن حبان (7126) من طرق عن إسرائيل، به. وذكروه جميعًا مطولًا بالقصة المشار إليها إلّا النسائي (380) فمختصرًا. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلّا من حديث إسرائيل.
[1] إسناده صحيح. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى. وهو في "مسند أحمد" 38/ (22963).وأخرجه أحمد أيضًا 33/ (19786) عن يزيد بن هارون، وبإثره عن وكيع ومحمد بن بكر البرساني، و 38/ (23053) عن وكيع وحده، ثلاثتهم عن عيينة بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقال يزيد بن هارون - خطأً - في روايته: عن أبي برزة، بدلًا من بريدة، لكن ذكر الإمام أحمد إثر روايته أنه رجع عن هذا الخطأ، وقال بعد ذلك: عن بريدة.وفي الباب عن ابن عباس مرفوعًا، وفيه: "وإياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين"، وسيأتي في "المستدرك" (1729).وعن أبي هريرة، عند البخاري (39)، وفيه: "إنَّ الدين يسر، ولن يشادَّ الدين أحد إلّا غلبه".وعن أنس بن مالك، عند أحمد 20/ (13052)، وفيه: "إنَّ هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق".قوله: "هديًا قاصدًا"، أي: طريقًا معتدلًا. وذكر أحمد بن حنبل والقاسم بن زكريا الحديث مطولًا فيه قصة لحذيفة مع أمه، واختصره أحمد بن سليمان وابن أبي شيبة كما هو هنا في "المستدرك" إلّا أنَّ الأخير زاد في آخره: "عرض لي ملكٌ استأذن ربه أن يسلم عليَّ، ويبشرني أنَّ الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة".وستأتي هذه الزيادة منفردة في "المستدرك" برقم (5730).وأخرجه أحمد 38/ (23329)، والترمذي (3781)، والنسائي (380) و (8240)، وابن حبان (7126) من طرق عن إسرائيل، به. وذكروه جميعًا مطولًا بالقصة المشار إليها إلّا النسائي (380) فمختصرًا. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلّا من حديث إسرائيل.
বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমি আমার কোনো প্রয়োজনে হেঁটে যাচ্ছিলাম। তখন হঠাৎ আমি দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাঁটছেন। আমি মনে করলাম যে তাঁরও কোনো প্রয়োজন আছে, তাই আমি তাঁকে এড়িয়ে যেতে লাগলাম। আমি এমনটি করতেই থাকলাম যতক্ষণ না তিনি আমাকে দেখলেন। তিনি আমাকে ইশারা করলেন, আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমরা একসাথে হাঁটতে লাগলাম। তখন আমরা আমাদের সামনে এক ব্যক্তিকে নামায পড়তে দেখলাম, যে প্রচুর রুকু ও সিজদা করছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি মনে করো, এ ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য এমন করছে?" আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত ছেড়ে দিলেন, এবং তিনবার দু'হাতকে মিলিয়ে (তাকবীরের মতো করে) ওঠালেন ও নামালেন এবং বললেন: "তোমরা মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো, তোমরা মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো, তোমরা মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো। কেননা, যে ব্যক্তি এই দ্বীনের ব্যাপারে কঠোরতা করবে, এই দ্বীনই তাকে পরাভূত করবে (অর্থাৎ সে পরাজিত হবে)।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1190)