1180 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نَصْر، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، أنَّ عبد الله بن أبي قيس حدثه: أنه سأل عائشةَ كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل، أكان يَجهَر أم يُسِرّ؟ قالت: كلَّ ذلك كان يفعل، ربما جَهَر، وربما أسرَّ، قال: قلت: الحمد الله الذي جَعَل في الأمر سَعَةً [1]. هذا حديث صحيح على شرط مسلم، شاهدًا لحديث أبي خالد عن أبي هريرة.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] إسناده صحيح. عبد الله بن أبي قيس: هو أبو الأسود النَّصري.وهو قطعة من حديث بأطول من هذا في سؤاله عائشة عن وتر النبي صلى الله عليه وسلم وعن غُسله وعن قراءته.وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد 40/ (24453)، وأبو داود (1437)، والترمذي (449) و (2924) من طريق الليث بن سعد، وأحمد 42/ (25160)، والنسائي (1377) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه.وأخرجه مطولًا ومختصرًا أيضًا أحمد 40/ (24202)، وأبو داود (226)، وابن ماجه (1354)، وابن حبان (2447) و (2582) من طريق غضيف بن الحارث، وأحمد 42/ (25203) و (25344) من طريق يحيى بن يعمر، كلاهما عن عائشة.
[1] إسناده صحيح. عبد الله بن أبي قيس: هو أبو الأسود النَّصري.وهو قطعة من حديث بأطول من هذا في سؤاله عائشة عن وتر النبي صلى الله عليه وسلم وعن غُسله وعن قراءته.وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد 40/ (24453)، وأبو داود (1437)، والترمذي (449) و (2924) من طريق الليث بن سعد، وأحمد 42/ (25160)، والنسائي (1377) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه.وأخرجه مطولًا ومختصرًا أيضًا أحمد 40/ (24202)، وأبو داود (226)، وابن ماجه (1354)، وابن حبان (2447) و (2582) من طريق غضيف بن الحارث، وأحمد 42/ (25203) و (25344) من طريق يحيى بن يعمر، كلاهما عن عائشة.
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবনু আবী কাইস) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ক্বিরাআত (তিলাওয়াত) কেমন ছিল? তিনি কি উচ্চস্বরে পড়তেন নাকি চুপিসারে পড়তেন? তিনি (আয়িশা) বললেন: তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সবই করতেন। কখনও কখনও উচ্চস্বরে পড়তেন, আবার কখনও কখনও চুপিসারে পড়তেন। (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম, আল্লাহ্র প্রশংসা, যিনি এ বিষয়ে প্রশস্ততা রেখেছেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1180)