1060 - حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكِّي، حدثنا محمد بن إسماعيل ابن مِهْران، حدثنا هشام بن عمَّار، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن جُرَيج، عن عطاء ابن أبي رباح، عن ابن عباس قال: استوى النبيُّ صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة، فقال للناس: "اجلِسُوا"، فسمعه ابنُ مسعود [1] وهو على باب المسجد فجَلَس، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "تعالَ يا ابنَ مسعود" [2]. صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: ابن مسعدة، في الموضعين، والتصويب من "السنن الكبرى" للبيهقي، وسائر مصادر التخريج. وأما رواية معاذ بن معاذ فقد أخرجها البيهقي 3/ 218 من طريقه عن ابن جريج، به.وأما رواية أبي زيد النحوي، فكما عند الدارقطني في "العلل" 13/ 383 (3274)، ولم نقع عليها فيما بين يديّ من مصادر.وقد رجح الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 3/ 293 كونه من حديث ابن عباس.وروى هذا الحديث أيضًا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن مسعود، فجعله من مسند ابن مسعود، كما في "علل الدارقطني".ورواه عبد الرزاق وروح بن عبادة عن ابن جريج عن عطاء، مرسلًا: أما رواية عبد الرزاق فهي في "مصنفه" (5368)، ورواية روح أخرجها الحارث بن أبي أسامة (1015 - بغية الباحث).ورواه عمرو بن دينار عن عطاء مرسلًا، أخرجه من طريقه البيهقي 3/ 218، وأبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام" (279). قال الدارقطني في "العلل" 13/ 383: ورواه عمرو بن دينار عن عطاء مرسلًا، والمرسل أشبه.



[2] رجاله ثقات ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- وإن لم يصرح بسماعه من عطاء، فروايته عنه محمولة على الاتصال، والوليد بن مسلم قد صرَّح بالتحديث عنه، أما هشام بن عمار فقد كبر فصار يتلقن. ثم إنَّ هذا الحديث قد اختُلف في وصله وإرساله، قال أبو داود: هذا يعرف مرسلًا، وقال الدارقطني: والمرسل أشبه.قلنا: رواه ابن جريج، واختُلف عنه فيه:فقد رواه الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس، فجعله من مسند ابن عباس، كما عند الحاكم هنا، وعنه أخرجه البيهقي 3/ 205، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن خزيمة (1780) عن محمد بن يحيي، عن هشام بن عمار، به. وقال: إن كان الوليد ابن مسلم ومن دونه حفظ ابن عباس في هذا الإسناد، فإنَّ أصحاب ابن جريج أرسلوا هذا الخبر عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم.ورواه مخلد بن يزيد ومعاذ بن معاذ وأبو زيد النحوي عن ابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله، فجعلوه من مسند جابر.أما رواية مخلد بن يزيد فستأتي عند الحاكم (1068)، وعنه البيهقي 3/ 206 عن يحيى بن محمد العنبري، عن محمد بن إبراهيم العبدي، عن يعقوب بن كعب الحلبي، عنه، به.وعن يعقوب بن كعب هذا أخرجه أبو داود (1091)، ومن طريقه البيهقي 3/ 206، وابن الجوزي في "التحقيق" (806). قال أبو داود: هذا يعرف مرسلًا، إنما رواه الناس عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومخلد هو شيخ.وأخرجه أبو طاهر المخلِّص في "المخلصيات" (680) و (3141) -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 128 - من طريق إسحاق بن زريق، عنه، به. وأما رواية معاذ بن معاذ فقد أخرجها البيهقي 3/ 218 من طريقه عن ابن جريج، به.وأما رواية أبي زيد النحوي، فكما عند الدارقطني في "العلل" 13/ 383 (3274)، ولم نقع عليها فيما بين يديّ من مصادر.وقد رجح الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 3/ 293 كونه من حديث ابن عباس.وروى هذا الحديث أيضًا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن مسعود، فجعله من مسند ابن مسعود، كما في "علل الدارقطني".ورواه عبد الرزاق وروح بن عبادة عن ابن جريج عن عطاء، مرسلًا: أما رواية عبد الرزاق فهي في "مصنفه" (5368)، ورواية روح أخرجها الحارث بن أبي أسامة (1015 - بغية الباحث).ورواه عمرو بن دينار عن عطاء مرسلًا، أخرجه من طريقه البيهقي 3/ 218، وأبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام" (279). قال الدارقطني في "العلل" 13/ 383: ورواه عمرو بن دينار عن عطاء مرسلًا، والمرسل أشبه.