1043 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الرَّبيع بن سليمان، أخبرنا الشافعي، أخبرنا مالك. وحدثنا أبو بكر أحمد بن سَلْمان الفقيه، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي وإسماعيل بن إسحاق القاضي، قالا: حدثنا القَعْنَبي، عن مالك.وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن، عن مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التَّيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خيرُ يومٍ طَلَعَتْ فيه الشمس يومُ الجمعة، فيه خُلقَ آدم، وفيه أُهبِط، وفيه تِيبَ عليه، وفيه مات، وفيه تقوم الساعةُ، وما من دابةٍ إلّا وهي مُصِيخةٌ يومَ الجمعة مِن حينِ تُصبِحُ حتى تَطلُعَ الشمسُ، شَفَقًا من الساعة إلّا الجنَّ والإنسَ، وفيها ساعةٌ لا يُصادِفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي يسأل اللهَ شيئًا، إلّا أعطاه إياه".قال كعب: ذلك في كلِّ سنةٍ يومٌ، فقلت: بل في كلِّ جمعة، قال: فقرأ كعبٌ التوراةَ، فقال: صدق رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. قال أبو هريرة: ثم لقيتُ عبدَ الله بن سَلَام فحدَّثتُه بمجلسي مع كعب، فقال عبد الله بن سَلَام: قد علمتُ أيَّةَ ساعة هي، قال أبو هريرة: فقلت له: فأخبِرْني بها؟ فقال عبدُ الله بنُ سَلَام: هي آخر ساعةٍ في يوم الجمعة، فقلت: كيف هي آخرُ ساعة في يومِ الجمعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يُصادِفُها عبدٌ مسلم وهو يصلِّي"، وتلك الساعة لا يُصلَّى فيها؟ فقال عبد الله بن سَلَام: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن جَلَس مجلسًا ينتظرُ الصلاةَ، فهو في صلاةٍ حتى يُصلِّيَ"؟! [1]. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، إنما اتفقا على أحرفٍ من أوله في حديث الأعرج عن أبي هريرة: "خيرُ يومٍ طلعت فيه الشمسُ يوم الجمعة" [2].وقد تابع محمدُ بنُ إسحاق يزيدَ بنَ الهاد على روايته عن محمد بن إبراهيم التَّيمي بالزيادات فيه:تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] إسناده صحيح.وهو في "مسند أحمد" 16/ (10303) و 39/ (23785) عن عبد الرحمن بن مهدي بهذا الإسناد.وأخرجه أبو داود (1046) عن القعنبي، به.وأخرجه الترمذي (491) من طريق معن بن عيسى، عن مالك به. وقال: حديث صحيح.وأخرجه النسائي (1766) من طريق بكر بن مضر، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، به.وأخرجه أحمد 39/ (23791) من طريق قيس بن سعد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، به. وأخرجه النسائي (9840) من طريق أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة.وسيأتي من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة فيما بعده (1044)، ومختصرًا برقم (4043)، ومن طريق سعيد بن الحارث عن أبي سلمة عن أبي سعيد وعبد الله بن سلام برقم (1046).وسيأتي من حديث عبد الله بن سلام برقم (8912).قوله: "مُصيخة" أي: مصغية مستمعة.
[2] البخاري (935)، ومسلم (854). وانظر ما قبله.وقول أبي هريرة هنا: جئت الطور، أي: بلاد الشام، قال ياقوت في "معجم البلدان" 4/ 47: ويقال لجميع بلاد الشام: الطور.
[1] إسناده صحيح.وهو في "مسند أحمد" 16/ (10303) و 39/ (23785) عن عبد الرحمن بن مهدي بهذا الإسناد.وأخرجه أبو داود (1046) عن القعنبي، به.وأخرجه الترمذي (491) من طريق معن بن عيسى، عن مالك به. وقال: حديث صحيح.وأخرجه النسائي (1766) من طريق بكر بن مضر، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، به.وأخرجه أحمد 39/ (23791) من طريق قيس بن سعد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، به. وأخرجه النسائي (9840) من طريق أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة.وسيأتي من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة فيما بعده (1044)، ومختصرًا برقم (4043)، ومن طريق سعيد بن الحارث عن أبي سلمة عن أبي سعيد وعبد الله بن سلام برقم (1046).وسيأتي من حديث عبد الله بن سلام برقم (8912).قوله: "مُصيخة" أي: مصغية مستمعة.
[2] البخاري (935)، ومسلم (854). وانظر ما قبله.وقول أبي هريرة هنا: جئت الطور، أي: بلاد الشام، قال ياقوت في "معجم البلدان" 4/ 47: ويقال لجميع بلاد الشام: الطور.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে দিনের উপর সূর্য উদিত হয়, তার মধ্যে সর্বোত্তম দিন হলো জুমআর দিন। এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়, এই দিনেই তাকে (জান্নাত থেকে) অবতরণ করানো হয়, এই দিনেই তার তাওবা কবুল করা হয়, এই দিনেই তিনি ইন্তেকাল করেন, এবং এই দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। জিন ও মানুষ ব্যতীত এমন কোনো প্রাণী নেই যা জুমআর দিন সকাল হওয়া থেকে সূর্য উদয় হওয়া পর্যন্ত কিয়ামতের ভয়ে কান খাড়া করে থাকে না। আর এর (জুমআর দিনের) মধ্যে এমন একটি মুহূর্ত আছে, যখন কোনো মুসলিম বান্দা সালাতরত অবস্থায় আল্লাহর কাছে কোনো কিছু চায়, আল্লাহ তাকে তা অবশ্যই দান করেন।"
কা‘ব (আহবার) বললেন: এটি বছরে একটি দিন। আমি (আবু হুরায়রা) বললাম: বরং এটি প্রতি জুমআয়। কা‘ব এরপর তাওরাত পড়লেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্য বলেছেন।
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি আব্দুল্লাহ ইবনু সালামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং কা‘বের সাথে আমার আলোচনার কথা তাকে জানালাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম বললেন: আমি জানি সেই মুহূর্তটি কখন। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাকে বললাম: তবে আমাকে তা বলুন? আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম বললেন: এটি হলো জুমআর দিনের শেষ মুহূর্ত। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেহেতু বলেছেন, "কোনো মুসলিম বান্দা সালাতরত অবস্থায় সেই মুহূর্তটি পায়..." আর সেই সময়টিতে তো সালাত আদায় করা যায় না, তাহলে শেষ মুহূর্তে তা কীভাবে সম্ভব? তখন আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি: "যে ব্যক্তি কোনো মজলিসে বসে সালাতের অপেক্ষায় থাকে, সালাত আদায় করা পর্যন্ত সে সালাতের মধ্যেই থাকে?"
কা‘ব (আহবার) বললেন: এটি বছরে একটি দিন। আমি (আবু হুরায়রা) বললাম: বরং এটি প্রতি জুমআয়। কা‘ব এরপর তাওরাত পড়লেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্য বলেছেন।
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি আব্দুল্লাহ ইবনু সালামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং কা‘বের সাথে আমার আলোচনার কথা তাকে জানালাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম বললেন: আমি জানি সেই মুহূর্তটি কখন। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাকে বললাম: তবে আমাকে তা বলুন? আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম বললেন: এটি হলো জুমআর দিনের শেষ মুহূর্ত। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেহেতু বলেছেন, "কোনো মুসলিম বান্দা সালাতরত অবস্থায় সেই মুহূর্তটি পায়..." আর সেই সময়টিতে তো সালাত আদায় করা যায় না, তাহলে শেষ মুহূর্তে তা কীভাবে সম্ভব? তখন আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি: "যে ব্যক্তি কোনো মজলিসে বসে সালাতের অপেক্ষায় থাকে, সালাত আদায় করা পর্যন্ত সে সালাতের মধ্যেই থাকে?"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1043)