7489 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شُرَيْكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ*، عَنِ السَّائِبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، وَرَأَيْتُ فِيهَا ثَلَاثَةً يُعَذَّبُونَ: امْرَأَةً مِنْ حِمْيَرَ طُوَالَةً رَبَطَتْ هِرَّةً لَهَا لَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَسْقِهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ، فَهِيَ [ص:535] تَنْهَشُ قُبُلَهَا وَدُبُرَهَا وَرَأَيْتُ فِيهَا أَخَا بَنِي دَعْدَعٍ الَّذِي كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ فَإِذَا فُطِنَ لَهُ، قَالَ: إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي، وَالَّذِي سَرَقَ بَدَنَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
رقم طبعة با وزير = (7446)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (3/ 159 - 160). * [أَبِي إِسْحَاقَ] قال الشيخ: هو السبيعيُّ، وهو مُدلِّسٌ مُختلطٌ. وشريكٌ: هو ابنُ عبد الله القاضي ليس بالقويّ. وقول المعلِّق هنا (16/ 535): «ولكنَّه تُوبِعَ»! ليس بصحيح؛ بدليل أنَّهُ لم يذكر المتابعَ، وأنَّهُ أحالَ على الحديث المتقدم عنده برقم (2838) - يعني: حديث جرير عن عطاء بن السائبِ، المتقدم برقم (2827) -، وليسَ فيه قصةُ الجنَّة والنارِ. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح
رقم طبعة با وزير = (7446)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (3/ 159 - 160). * [أَبِي إِسْحَاقَ] قال الشيخ: هو السبيعيُّ، وهو مُدلِّسٌ مُختلطٌ. وشريكٌ: هو ابنُ عبد الله القاضي ليس بالقويّ. وقول المعلِّق هنا (16/ 535): «ولكنَّه تُوبِعَ»! ليس بصحيح؛ بدليل أنَّهُ لم يذكر المتابعَ، وأنَّهُ أحالَ على الحديث المتقدم عنده برقم (2838) - يعني: حديث جرير عن عطاء بن السائبِ، المتقدم برقم (2827) -، وليسَ فيه قصةُ الجنَّة والنارِ. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি জান্নাতে প্রবেশ করে দেখলাম, এর অধিকাংশ অধিবাসী হলো দরিদ্ররা (ফুক্বারা)। আর আমি জাহান্নামের দিকে উঁকি মেরে দেখলাম, এর অধিকাংশ অধিবাসী হলো নারী।
আর আমি সেখানে তিনজনকে শাস্তি পেতে দেখলাম: একজন লম্বা হামিয়ার গোত্রের মহিলা, যে একটি বিড়ালকে বেঁধে রেখেছিল। সে তাকে খেতেও দেয়নি, পানও করায়নি এবং তাকে যমীনের পোকা-মাকড়ও খেতে দেয়নি। ফলে (সেই বিড়াল) তার (ঐ মহিলার) সামনের ও পেছনের অঙ্গ কামড়ে খাচ্ছিল।
আর আমি সেখানে বানী দা'দাহ গোত্রের এক ভাইকে দেখলাম, যে তার বাঁকানো লাঠি (মিহজান) দ্বারা হাজীদের জিনিস চুরি করত। যখনই তাকে ধরে ফেলা হতো, সে বলত: ‘এটা তো কেবল আমার লাঠিতে আটকে গেছে।’
আর (তৃতীয়জন ছিল) সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দুটি কোরবানীর উট চুরি করেছিল।”
আর আমি সেখানে তিনজনকে শাস্তি পেতে দেখলাম: একজন লম্বা হামিয়ার গোত্রের মহিলা, যে একটি বিড়ালকে বেঁধে রেখেছিল। সে তাকে খেতেও দেয়নি, পানও করায়নি এবং তাকে যমীনের পোকা-মাকড়ও খেতে দেয়নি। ফলে (সেই বিড়াল) তার (ঐ মহিলার) সামনের ও পেছনের অঙ্গ কামড়ে খাচ্ছিল।
আর আমি সেখানে বানী দা'দাহ গোত্রের এক ভাইকে দেখলাম, যে তার বাঁকানো লাঠি (মিহজান) দ্বারা হাজীদের জিনিস চুরি করত। যখনই তাকে ধরে ফেলা হতো, সে বলত: ‘এটা তো কেবল আমার লাঠিতে আটকে গেছে।’
আর (তৃতীয়জন ছিল) সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দুটি কোরবানীর উট চুরি করেছিল।”
সহীহ ইবনু হিব্বান (7489)